Un nodule détecté à un stade précoce. Une opération programmée dans les prochains jours. Le pape Léon XIV confie son épreuve à la prière des fidèles.

Il a parlé depuis la fenêtre de ses appartements. Sa voix était calme. Il a annoncé qu'il allait être opéré. Puis il a demandé une chose : que l'on prie pour lui.

L'annonce à l'Angélus

Dimanche 11 octobre 2026. Place Saint-Pierre. Des milliers de fidèles sont rassemblés pour la prière de l'Angélus.

Le pape Léon XIV apparaît à la fenêtre. Il parle en italien. Sa voix porte. Les mots sont simples.

« Chers amis, récemment, lors de certains examens de contrôle, les médecins ont découvert un nodule localisé sur mon poumon. Il a été détecté à un stade très précoce et est bien circonscrit. Les médecins estiment qu'une intervention est souhaitable ; c'est pourquoi, suivant leur avis, j'ai décidé de me faire opérer pour qu'il soit retiré. L'intervention est déjà programmée dans les prochains jours. Je vous remercie de votre proximité spirituelle et me confie à vos prières. »

Les mots sont rapportés par Le Figaro. Ils sont aussi rapportés par tous les médias présents. L'annonce est publique. Elle est assumée.

Ce que l'on sait de l'intervention

Le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni, a précisé les choses quelques minutes plus tard. L'opération aura lieu « dans les premiers jours de la semaine prochaine », selon ses déclarations rapportées par le New York Times.

L'hôpital Gemelli est concerné. C'est l'établissement qui accueille traditionnellement les papes depuis Jean-Paul II. François y a été soigné à de nombreuses reprises. Léon XIV y sera hospitalisé environ une semaine.

« L'opération est prévue pour les premiers jours de la semaine prochaine et le temps lié au séjour postopératoire est d'environ une semaine », a précisé Matteo Bruni, cité par la RSI.

Un nodule, pas un diagnostic

Un nodule pulmonaire est une petite masse arrondie. Souvent de petite taille. Formée par des tissus de peau à la suite d'une infection, d'une inflammation ou d'une lésion.

Le Figaro le rappelle : leur détection lors d'un examen d'imagerie médicale peut faire redouter un diagnostic cancéreux, bien que dans la plupart des cas les nodules soient bénins.

L'âge du patient le pape a 71 ans constitue selon les cas un facteur de risque supplémentaire.

L'annonce ne dit rien de la nature exacte du nodule. Elle dit seulement qu'il a été détecté à un stade précoce. Et qu'il est bien localisé. Ces deux éléments sont des signaux positifs.

Un pape en bonne santé

Jusqu'ici, Léon XIV n'avait pas de problèmes de santé connus. C'est ce que rapportent plusieurs médias internationaux. Il est décrit comme physiquement actif. Il joue au tennis chaque semaine. Il nage à Castel Gandolfo, la résidence d'été des papes.

Cette santé apparente rend l'annonce plus surprenante. Elle rend aussi l'intervention plus routinière pour un homme de 71 ans en bonne condition physique.

Le pontife a été élu en mai 2025. Il n'a pas encore 18 mois de pontificat. C'est sa première hospitalisation depuis son élection.

Le précédent de François

L'ombre de François plane sur cette annonce. Son prédécesseur est décédé le 21 avril 2025 des suites d'un accident vasculaire cérébral, après une longue hospitalisation pour une crise respiratoire qui s'est transformée en double pneumonie.

François souffrait d'une maladie pulmonaire chronique. Il avait subi l'ablation d'une partie d'un poumon dans sa jeunesse.

L'hôpital Gemelli est le même. La spécialité est proche. Mais les situations diffèrent. Léon XIV n'a pas d'antécédents respiratoires connus. Son nodule a été détecté à un stade précoce. Les médecins parlent d'une intervention programmée, pas d'une urgence.

Un voyage en Amérique latine en suspens

Le pape doit effectuer un voyage de 12 jours en Amérique latine en novembre. Uruguay, Argentine, Pérou. Le programme est chargé.

Ce voyage est incertain. L'Associated Press le note : « On ne sait pas si l'opération et la convalescence affecteront l'itinéraire ».

Le pape lui-même a dit, dans ses remarques de dimanche, qu'il comptait y aller. Mais rien n'est confirmé.

Léon XIV a passé plus de 20 ans comme missionnaire au Pérou. Il détient la nationalité péruvienne. Ce voyage a pour lui une signification personnelle.

Les réactions

La Première ministre italienne, Giorgia Meloni, a exprimé son soutien. Dans un communiqué, elle a salué « la sérénité et le calme avec lesquels il a parlé » de cette épreuve.

D'autres réactions sont attendues dans les prochaines heures. Les conférences épiscopales du monde entier devraient relayer l'appel à la prière.

Le Vatican n'a pas communiqué de calendrier précis pour l'opération. Les nouvelles informations devraient arriver au début de la semaine.

Ce que révèle cette annonce

Un pape qui annonce publiquement sa maladie, c'est une chose rare. Jean-Paul II l'a fait. François l'a fait. Léon XIV le fait à son tour.

Cette transparence n'est pas anodine. Elle humanise la fonction. Elle rappelle que le souverain pontife est un homme. Un homme de 71 ans. Un homme qui peut tomber malade.

Elle crée aussi un lien. Le pape ne demande pas seulement des prières. Il se confie. Il dit : « Je me confie à vos prières. » C'est une forme de vulnérabilité assumée.

L'opération aura lieu dans les prochains jours. L'hospitalisation devrait durer une semaine. Le pronostic n'est pas connu. Il ne peut pas l'être avant l'intervention et les analyses.

Le Vatican communiquera. Les médias du monde entier attendent. Les fidèles prient.

Une question demeure : la santé du pape est-elle un sujet public ? L'Église a longtemps gardé le silence sur ces questions. Léon XIV choisit la transparence. C'est un changement. Il pourrait faire école.

Qu'a annoncé le pape Léon XIV ?
Il a annoncé qu'il serait opéré dans les prochains jours pour retirer un nodule détecté sur son poumon. Le nodule a été découvert à un stade précoce et est bien localisé.

Où aura lieu l'opération ?
À l'hôpital Gemelli de Rome, l'établissement qui accueille traditionnellement les papes depuis Jean-Paul II.

Combien de temps durera l'hospitalisation ?
Environ une semaine, selon le porte-parole du Vatican, Matteo Bruni.

Le nodule est-il cancéreux ?
On ne sait pas. La découverte d'un nodule pulmonaire ne signifie pas automatiquement qu'il s'agit d'un cancer. Dans la plupart des cas, les nodules sont bénins.

Une fausse déclaration attribuée à l'archevêque de Yaoundé a envahi les réseaux sociaux. L'Archidiocèse a publié un démenti officiel. Et une leçon de lecture.

Une fake news. Un démenti officiel. Et une question : qui a intérêt à faire parler les évêques à leur place ?

Une vague de posts, puis un démenti

Le 10 octobre 2026, une vague de publications déferle sur les réseaux sociaux. Le sujet : une prétendue déclaration de l'archevêque de Yaoundé. Le contenu : il interpellerait son homologue de Douala au sujet d'un prêtre.

Le lendemain, l'Archidiocèse de Yaoundé publie une note de clarification. Le document est daté du 11 octobre 2026. Il porte la signature de l'abbé Appolinaire Bertrand Ndzoumou Mendo, porte-parole de l'Archidiocèse.

La note est courte. Elle est ferme. « Cette déclaration n'a jamais existé et est donc par conséquent un fake news. »

Ce que dit le document

L'Archidiocèse ne se contente pas de démentir. Il qualifie. Il parle d'une « désinformation d'une rareté et d'une méchanceté flagrantes ».

Le document cite l'Exode, chapitre 23, verset 1 : « Tu ne répandras pas de faux bruit. Tu ne prêteras point ton concours au méchant pour rendre un témoignage odieux. »

Puis les Proverbes, chapitre 14, verset 15 : « L'homme simple croit tout ce qu'on lui dit, mais l'homme prudent prend garde à ses pas. »

L'Archidiocèse invite les membres de la communauté des réseaux sociaux à « faire preuve de discernement, loin de la recherche du buzz et du sensationnel ». Il les appelle à ne pas croire, sans vérification, à tout ce que l'on y publie.

La dignité humaine en arrière-plan

Le document ne s'arrête pas à la dénonciation. Il élève le débat.

Il cite la déclaration Dignitas infinita, publiée par le Vatican en avril 2024, sur la dignité humaine : « Une infinie dignité, inaliénablement fondée dans son être même, appartient à chaque personne humaine, en toutes circonstances et dans quelque état ou situation qu'elle se trouve. »

Puis le Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 2300 : « Les corps des défunts doivent être traités avec respect et charité dans la Foi et l'espérance de la résurrection. »

Ces deux citations ne sont pas anodines. Elles suggèrent que la fake news ne concerne pas seulement une déclaration. Elle touche à la dignité des personnes. Des prêtres. Des évêques. Des morts.

Qui est visé ?

La note de clarification ne nomme pas le prêtre concerné. Elle ne précise pas non plus le contenu exact de la fausse déclaration. Elle ne dit pas qui a intérêt à la diffuser.

Le contexte : une Église sous pression

Le Cameroun compte environ 40 % de catholiques. L'Église catholique y joue un rôle social et politique important. Ses évêques s'expriment régulièrement sur les questions de gouvernance, de justice sociale, de paix.

Dans ce contexte, les fausses déclarations attribuées à des hommes d'Église ne sont pas anodines. Elles peuvent créer des tensions entre diocèses. Elles peuvent diviser les fidèles. Elles peuvent servir des intérêts politiques.

L'Archidiocèse de Yaoundé ne dit pas qui a intérêt à cela. Mais il qualifie la fake news de « méchanceté flagrante ». Le mot est fort. Il suggère une intention.

Une réponse en forme de leçon

La note de clarification n'est pas qu'un démenti. C'est un exercice de pédagogie.

L'Archidiocèse ne dit pas seulement : « C'est faux. » Il explique pourquoi il faut vérifier. Il cite les Écritures. Il rappelle la doctrine de l'Église sur la dignité humaine.

Le message est clai les réseaux sociaux ne sont pas une zone de non-droit. La parole y circule vite. Trop vite. Et elle peut blesser.

« L'homme simple croit tout ce qu'on lui dit », dit le Proverbes. L'Archidiocèse invite à ne pas être cet homme simple.

Ce que révèle cette fake news

Cette affaire n'est pas isolée. Les fausses déclarations attribuées à des personnalités religieuses se multiplient. Au Cameroun. En Afrique. Ailleurs.

Les raisons sont multiples. La rapidité de diffusion. L'absence de vérification. La crédibilité accordée aux figures religieuses. Et parfois, la volonté de nuire.

L'Archidiocèse de Yaoundé a choisi de répondre publiquement. Il aurait pu ignorer. Il ne l'a pas fait. C'est un signal.

Un signal que la désinformation religieuse est prise au sérieux. Un signal que l'Église ne laissera pas dire n'importe quoi sur ses évêques.

La note de clarification a été publiée. Elle circule. Mais la fake news circule aussi.

L'Archidiocèse n'a pas annoncé de poursuites judiciaires. Il n'a pas identifié les auteurs de la rumeur. Il a choisi la voie de la pédagogie.

Reste une question : combien de personnes croiront le démenti ? Combien continueront de croire la fake news ?

Le document cite les Proverbes : « L'homme prudent prend garde à ses pas. » L'appel est lancé. Il dépend de chacun.

Qu'a démenti l'Archidiocèse de Yaoundé ?
Une fausse déclaration attribuée à l'archevêque de Yaoundé, qui aurait interpellé son homologue de Douala au sujet d'un prêtre. L'Archidiocèse affirme que cette déclaration n'a jamais existé.

Quand la fake news a-t-elle circulé ?
Le 10 octobre 2026, selon la note de clarification. Le démenti a été publié le lendemain, le 11 octobre 2026.

Qui a signé le démenti ?
L'abbé Appolinaire Bertrand Ndzoumou Mendo, porte-parole de l'Archidiocèse de Yaoundé.

L'Archidiocèse a-t-il porté plainte ?
Le document ne mentionne aucune poursuite judiciaire. L'Archidiocèse a choisi la voie de la clarification publique.

Après avoir célébré la messe pour le repos de leurs âmes, le prêtre a publié un long message d'hommage à deux confrères décédés : le Père Benjamin Okwy Madu, prêtre nigérian décédé le 2 juillet 2026 à Gloucester aux États-Unis où il servait l'Archidiocèse de Boston, et le Père Bernard Card, curé français décédé dans la nuit du 4 octobre 2026 au presbytère Sainte-Chantal à Dijon, selon l'annonce faite le 5 octobre par l'Archevêque Antoine Hérouard.

Dans sa sortie, le Padré Charles refuse le jugement et propose 7 leçons à retenir.

"Un prêtre n'est ni Dieu ni le Christ : il est un être humain", rappelle-t-il d'entrée. "Il a un cœur. Il a des émotions. Il se fatigue. Il pleure. Il doute parfois. [...] Parfois, celui qui passe ses journées à écouter les problèmes des autres n'a personne à qui confier les siens."

Deuxième interpellation du prêtre : ne pas appeler un prêtre que pour un service. "Aujourd'hui, beaucoup de prêtres reçoivent des appels uniquement lorsqu'un fidèle a un problème spirituel, cherche de l'argent ou a besoin d'un service. Mais combien les appellent simplement pour demander : Mon frère, comment vas-tu réellement ?"

Le Padré Charles dénonce ensuite l'habitude d'attendre la mort pour reconnaître la valeur d'un prêtre, et invite à être attentif aux changements de comportement. "Si un prêtre devient silencieux, triste, distant ou s'isole soudainement, prends de ses nouvelles. Appelle-le. Invite-le à manger."

Il met également en garde contre le fait d'être une source supplémentaire de souffrance : "Quelque part, un prêtre lutte peut-être en silence contre la dépression, le découragement, le rejet, les critiques incessantes, les calomnies, la jalousie, les incompréhensions, les conflits, la solitude, l'épuisement pastoral."

Pour conclure sa sortie, le Padré Charles lance un appel direct :

"Si tu as un prêtre dans ta famille ou parmi tes amis, appelle-le aujourd'hui. Pas pour lui demander une messe. Pas pour lui demander de l'argent. Pas pour lui confier un problème. Appelle-le simplement pour lui dire : Je pensais à toi. Comment vas-tu réellement ? Je suis là si tu as besoin de parler."

Et de conclure : "L'Église peut lui donner un successeur, mais personne ne peut remplacer exactement la place qu'il occupait dans ta vie."

Le cercueil de Mgr Philippe Ambassa Mimfoumou n'était pas encore refermé que les regards se tournaient déjà vers le fond de la nef. L'ancien chapelain de Sa Sainteté, mort le 2 septembre 2026 à l'hôpital central de Yaoundé, avait droit à des funérailles sobres. Ce qu'elles sont devenues, personne ne l'avait prévu.

Mgr Jean Mbarga, archevêque métropolitain de Yaoundé, a pris la parole. Pas pour l'oraison funèbre attendue. Pour autre chose. Le prélat a interpellé publiquement son homologue de Douala, Mgr Samuel Kleda. Une requête claire : prendre des mesures contre l'abbé Étienne Bakaba.

Le motif ? Des publications sur les réseaux sociaux. Des captures d'écran circulent. Elles montreraient l'abbé Bakaba se moquant de la mort de Clément Atangana, ancien président du Conseil constitutionnel, décédé le 4 octobre 2026 à Paris à l'âge de 85 ans.

L'Église catholique du Cameroun n'est pas une institution où l'on règle ses comptes en public. Sauf que, cette fois, c'est arrivé.

Clément Atangana, mort d'un homme qui a fait débat toute sa vie

Clément Atangana n'était pas un magistrat ordinaire. Premier président du Conseil constitutionnel depuis la création de l'institution en 2018, il a proclamé les résultats des deux dernières élections présidentielles. Son marteau a validé la victoire de Paul Biya en 2018. Son institution a invalidé la candidature de Maurice Kamto en 2025.

Il est mort à Paris, à l'hôpital américain de Neuilly, après une longue maladie. Sa disparition a ouvert un espace que beaucoup ont voulu occuper. Pas pour rendre hommage. Pour dire ce qu'ils n'avaient jamais pu dire de son vivant.

Le 7 octobre, la Fédération des Associations du Patriarcat Traditionnel Beti du Cameroun a publié un communiqué. Il dénonce des propos « injurieux, diffamatoires ou tribalistes » visant la mémoire de son président. L'organisation appelle au calme. Mais le document dit aussi autre chose : les attaques viennent de quelque part.

Clément Atangana était Beti. Le débat posthume s'est rapidement transformé en terrain communautaire.

L'abbé Bakaba, un prêtre qui n'a jamais eu peur de parler

Étienne Bakaba n'est pas un prêtre de sacristie. Ordonné le 8 décembre 2009 par le cardinal Christian Tumi, à 25 ans, il s'est fait connaître par sa musique religieuse et un style qui dérange. « Le mannequin de Jésus », disent certains. Le surnom est ironique. L'homme l'est moins.

Vicaire à la cathédrale Saint-Pierre-et-Paul de Douala et directeur adjoint de Radio Télévision Veritas, il a pris position, en janvier 2025, sur la présidentielle. « En 2025, nous voulons un autre président pour le Cameroun », a-t-il écrit sur Facebook, demandant à Paul Biya, alors âgé de 92 ans, de prendre sa retraite.

Il critique le pouvoir depuis des années. Il a démenti des propos qui lui étaient attribués en avril 2025. Il continue de publier. Il continue de parler.

Sur la mort de Clément Atangana, il n'a pas encore expliqué ce qu'il a dit. Ou ce qu'on lui fait dire.

Ce que l'on sait. Et ce que l'on ne sait pas

Les faits confirmés sont peu nombreux. Mgr Mbarga a demandé à Mgr Kleda de sanctionner l'abbé Bakaba. Cette demande a été formulée publiquement, lors des obsèques de Mgr Ambassa Mimfoumou, le 9 octobre 2026.

Des captures d'écran circulent sur les réseaux sociaux. Elles sont présentées comme provenant des publications de l'abbé Bakaba. Leur authenticité n'a pas été formellement établie. Aucune vérification indépendante n'a été publiée à ce stade.

Ni Mgr Samuel Kleda ni l'abbé Étienne Bakaba n'ont réagi publiquement à la demande de sanction. Le diocèse de Douala n'a pas publié de communiqué. L'abbé Bakaba n'a pas démenti ni confirmé les publications qui lui sont attribuées.

La fracture que personne ne veut nommer

Ce qui se joue dépasse une querelle entre deux archevêques. Derrière la demande de Mgr Mbarga, il y a une question que l'Église catholique camerounaise n'a jamais vraiment tranchée : un prêtre peut-il dire n'importe quoi sur les réseaux sociaux ?

L'abbé Bakaba a un compte Facebook. Il l'utilise. Il y critique le gouvernement, les évêques, la gouvernance. Il a des partisans. Il a des ennemis. Sa notoriété numérique est un fait. Sa liberté de ton aussi.

Mgr Mbarga, lui, est un archevêque métropolitain. Sa fonction implique une responsabilité institutionnelle. Demander une sanction n'est pas seulement un acte d'autorité. C'est aussi une manière de rappeler qu'il existe des règles.

Sauf que la demande a été faite en public. Devant d'autres évêques. Devant des fidèles. Devant des caméras. Ce n'est plus une procédure interne. C'est un message adressé à l'Église entière.

Et ce message dit ceci : le clergé camerounais n'est pas uni. Il ne l'a jamais été. La mort de Clément Atangana, un homme qui a fait débat toute sa vie, a simplement rendu visible ce qui était déjà là.

Ce qui peut se passer maintenant

Mgr Samuel Kleda a plusieurs options. Il peut ouvrir une procédure disciplinaire contre l'abbé Bakaba. Il peut choisir de ne pas répondre publiquement. Il peut convoquer son prêtre pour un entretien privé. Aucune de ces options n'a été annoncée.

L'abbé Bakaba peut publier un démenti. Il peut confirmer les propos et les assumer. Il peut expliquer le contexte. Il peut ne rien dire. Là encore, le silence est total.

Les obsèques de Clément Atangana n'ont pas encore eu lieu. Le programme des funérailles n'a pas été communiqué. Son remplaçant à la tête du Conseil constitutionnel n'a pas été nommé.

Le débat sur ce qu'un prêtre peut dire d'un président du Conseil constitutionnel décédé ne fait que commencer. Il ne s'arrêtera pas avec un communiqué.

Une question reste ouverte : si les captures d'écran sont fausses, qui les a fabriquées ? Et pourquoi maintenant ?

L'abbé Bakaba a-t-il vraiment moqué Clément Atangana ?
On ne sait pas. Des captures d'écran circulent. Leur authenticité n'est pas vérifiée. L'abbé Bakaba n'a ni confirmé ni démenti.

Mgr Kleda a-t-il répondu à Mgr Mbarga ?
Non. Aucune réponse publique n'a été rendue. L'archidiocèse de Douala n'a pas communiqué.

Pourquoi Mgr Mbarga a-t-il fait cette demande en public ?
On ne connaît pas ses raisons exactes. La demande a été formulée lors des obsèques de Mgr Ambassa Mimfoumou. Elle n'était pas prévue dans le programme officiel.

Clément Atangana était-il une personnalité controversée ?
Oui. Son rôle au Conseil constitutionnel, notamment lors des contentieux électoraux de 2018 et 2025, a été vivement critiqué par l'opposition.

Après des semaines de fuite, le promoteur de « Mercy of God Ministry » a été interpellé au Carrefour Mballa, à Yaoundé, en compagnie de quatre proches collaborateurs.

Ekedi Samuel Kenechukwu était activement recherché depuis la découverte d'un corps momifié sous une dalle de béton à Nkoabang, le 19 septembre 2026. Le pasteur nigérian, fondateur de Mercy of God Ministry, a été interpellé le 6 octobre 2026 au Carrefour Mballa, à Yaoundé, avec quatre complices présumés. Il est soupçonné d'enlèvement de mineurs, de trafic d'êtres humains et de séquestration. Voici ce que l'on sait.

Nkoabang, 19 septembre : le corps sous la dalle

Tout commence par une découverte macabre. Le 19 septembre 2026, aux environs de 9 heures, les éléments du commissariat spécial de Nkoabang mettent au jour une sépulture clandestine. Une dalle de béton brisée à coups de masse. Des fers à béton tordus. Sous l'ouverture, à 1,50 mètre de profondeur, un cercueil blanc et or à couvercle vitré. À l'intérieur, un corps en état de momification. Une femme, à première vue, vêtue d'un habit traditionnel bleu à broderies dorées .

La découverte a lieu dans le cadre de l'enquête sur l'affaire Kedi Samuel Kenechukwu, alias Ekedi Samuel. Le fondateur de Mercy of God Ministry est en fuite depuis plusieurs jours. Il est accusé de trafic d'êtres humains, arrestation et séquestration .

6 septembre : 20 personnes dans un sous-sol à Ngousso

L'affaire n'a pas commencé à Nkoabang. Le 6 septembre 2026, une opération est menée dans un autre site de Mercy of God Ministry, au quartier Ngousso, à Yaoundé. Vingt personnes sont découvertes dans un sous-sol. Dix femmes. Huit hommes. Deux enfants âgés de six et sept ans .

Ces découvertes conduisent les enquêteurs à remonter la piste jusqu'au quartier général principal de Nkoabang. Le 9 septembre, une perquisition y est menée par le substitut du procureur près les Tribunaux d'instance de Mfou et de la Mefou-et-Afamba, Arnold Ndoumbe Eteki, et le commandant de la Légion de gendarmerie du Centre .

Cinq véhicules sont retrouvés sur place. Plusieurs centaines de kilogrammes de nourriture. Des congélateurs en état de marche. Environ trente pièces. Et une fosse d'environ deux mètres de profondeur, dont l'usage n'a pas été établi à l'époque .

Le portrait du pasteur : un Nigérian installé depuis 2018

Ekedi Samuel Kenechukwu se présente comme pasteur et promoteur de « Mercy of God Ministry ». De nationalité nigériane, il est domicilié à Nkoabang. Il opérerait au Cameroun depuis 2018 .

Des dizaines de femmes auraient été séquestrées pendant des années dans les locaux de l'église. Elles auraient été dépouillées de tous leurs biens, affamées et soumises à des viols répétés . Des enfants auraient également été « confisqués » et utilisés comme objets sexuels. D'autres victimes seraient mortes dans des conditions mystérieuses .

Un habitant du quartier Ngousso, conscient des décès suspects survenus dans la congrégation, avait tenté d'alerter les autorités. Il s'est retrouvé arrêté par des gendarmes et jeté en cellule sur simple coup de fil du prophète nigérian, qui l'accusait de diffamation .

6 octobre, 19 h : l'arrestation au Carrefour Mballa

Après des semaines de fuite, Ekedi Samuel Kenechukwu est localisé. Le 6 octobre 2026, aux environs de 19 heures, les éléments de la gendarmerie investissent une habitation au Carrefour Mballa, près d'Abom, à Yaoundé. Exploitant un renseignement jugé crédible, ils procèdent à l'interpellation de cinq hommes .

Outre Ekedi Samuel Kenechukwu, quatre autres suspects sont arrêtés. Ils sont présentés comme ses proches collaborateurs. Ndja Gaston, 31 ans. Fotso Yvan, 33 ans. Fuh Divine, 42 ans. Kumtche Julius, 46 ans. Ils sont soupçonnés de complicité .

Une perquisition est effectuée sur les lieux. Les gendarmes saisissent plusieurs objets dont la nature et l'éventuel lien avec les faits reprochés doivent encore être déterminés par les enquêteurs .

Les cinq suspects ont été placés en garde à vue.

Ce que disent les autorités

Le Cameroon Tribune rapporte que Kenechukwu était « activement recherché » . L'homme est soupçonné d'enlèvement de mineurs, de trafic d'êtres humains, d'arrestation et de séquestration .

Les autorités camerounaises avaient alerté la police des frontières et impliqué Interpol dans les recherches pour le localiser, selon Leadership .

L'enquête devra établir l'ampleur des faits présumés, identifier d'éventuelles victimes et déterminer leurs conditions présumées de détention .

Un phénomène national

L'affaire de Mercy of God Ministry n'est pas un cas isolé. En juin 2026, la gendarmerie nationale a démantelé un vaste réseau de traite d'êtres humains opérant sous couvert d'activités de marketing de réseau. Treize personnes avaient été interpellées. Selon la gendarmerie, près de 6 000 victimes auraient été enrôlées à travers le pays .

Les suspects attiraient leurs victimes via des plateformes en ligne présentées comme des opportunités d'affaires. Ils ciblaient principalement des jeunes sans emploi, des étudiants, des diplômés en situation précaire et des candidats à l'émigration. Les commanditaires étaient basés en Malaisie, avec des ramifications en Afrique centrale et de l'Ouest .

En janvier 2026, 46 Camerounais avaient été secourus de conditions de vie déplorables dans un camp situé à Moweh, dans l'État d'Ogun, au Nigeria. Ils avaient été attirés par un réseau d'escroquerie QNET sous prétexte de leur trouver des emplois bien rémunérés .

Le cadre juridique

Au Cameroun, l'enlèvement de mineurs est puni par l'article 352 du Code pénal. La peine va d'un à cinq ans d'emprisonnement et d'une amende de 20 000 à 200 000 FCFA. En cas de fraude ou de violences, la peine monte à cinq à dix ans d'emprisonnement .

L'enlèvement aggravé lorsque la victime est mineure de treize ans, ou lorsque le coupable agit pour obtenir une rançon est passible de l'emprisonnement à vie. Si la mort de la victime en résulte, la peine est la mort .

La loi n° 2005-15 du 29 décembre 2005 relative à la lutte contre le trafic et la traite des enfants prévoit des peines de quinze à vingt ans d'emprisonnement pour le trafic et la traite d'enfants. L'amende peut atteindre 10 millions de FCFA .

L'enquête se poursuit. Les cinq suspects sont en garde à vue. Les autorités doivent déterminer l'ampleur exacte des faits présumés. Le nombre de victimes reste inconnu. L'identité du corps découvert à Nkoabang n'a pas été révélée.

Pour les habitants de Ngousso et de Nkoabang, une question demeure. Comment une église a-t-elle pu fonctionner pendant des années sans que personne n'intervienne ?

Qui est Ekedi Samuel Kenechukwu ?
Un pasteur nigérian, fondateur de l'église Mercy of God Ministry. Il opérerait au Cameroun depuis 2018 et est domicilié à Nkoabang, à Yaoundé.

Pourquoi a-t-il été arrêté ?
Il est soupçonné d'enlèvement de mineurs, de trafic d'êtres humains, d'arrestation et de séquestration. Il était recherché depuis la découverte d'un corps momifié sous une dalle de béton à Nkoabang.

Que s'est-il passé à Ngousso ?
Le 6 septembre 2026, vingt personnes dix femmes, huit hommes et deux enfants ont été découvertes dans un sous-sol d'une propriété de Mercy of God Ministry à Ngousso.

Où a-t-il été arrêté ?
Au Carrefour Mballa, près d'Abom, à Yaoundé, le 6 octobre 2026, aux environs de 19 heures. Quatre complices présumés ont été arrêtés avec lui.

En moins de 48 heures, l'Église Mission Faiseur de Disciples a destitué deux figures majeures de son leadership. La prophétesse Deborah en est la dernière victime. Mais personne ne sait pourquoi.

L'Église Mission Faiseur de Disciples (MFD) a destitué la prophétesse Deborah Valetudie, responsable de l'antenne de Montréal, de toutes ses fonctions ministérielles avec effet immédiat. La décision a été annoncée le 29 septembre 2026 par le Conseil d'administration de l'Église, dans un communiqué évoquant des « faits très graves ». La nature exacte de ces faits n'a pas été précisée.

Cette décision intervient moins de 48 heures après la destitution de l'Apôtre Axel Levi et de son épouse Laurine, cofondateurs de l'Église. Un double séisme qui laisse la communauté évangélique francophone sans voix.

Une sanction d'une sévérité inédite

Le communiqué de la MFD, publié le 29 septembre 2026, ne mâche pas ses mots. « Suite à de très graves fautes, une mesure disciplinaire a été prise », peut-on lire. La prophétesse Deborah est « destituée de toutes ses fonctions ministérielles au sein de l'Église MFD Montréal avec effet immédiat ».

L'Église y affirme « se désolidariser de toutes formes d'abus de tout genre » et promet de ne « cautionner », « minimiser » ni « tolérer aucun comportement portant atteinte à l'intégrité, à la dignité ou à la sécurité des personnes, quels que soient le statut ou les responsabilités de la personne concernée ».

Un ton d'une fermeté que le même Conseil n'avait pas employé pour Axel Levi. Pour l'Apôtre et son épouse, le communiqué avait été plus pudique. Là, la MFD a choisi l'artillerie lourde. Elle a même ouvert une adresse dédiée (eglise.mfd@gmail.com) pour recueillir les signalements d'abus spirituels.

Le mystère des « faits très graves »

C'est la question que tout le monde se pose. Qu'a fait la prophétesse Deborah ?

Nous avons épluché les communiqués, les articles, les posts sur les réseaux sociaux. Aucune source officielle ne donne la nature des faits reprochés. Le communiqué parle de « fautes très graves ». Pas un mot de plus. Ni abus sexuel, ni abus spirituel, ni détournement. Rien.

Le contraste avec l'affaire Axel Levi est frappant. Pour le pasteur et chantre ivoirien, les accusations ont circulé avant même la sanction : des fidèles l'auraient accusé, lors du culte du dimanche 27 septembre, d'avoir eu des relations avec plusieurs femmes de l'assemblée. Lui-même a publié une lettre ouverte le 27 septembre 2026, reconnaissant des relations sexuelles consenties avec certaines femmes de l'Église et avec des femmes extérieures. Il a demandé pardon, assumé ses actes, et annoncé son intention de poursuivre en justice ceux qu'il accuse de diffamation.

Pour Deborah, rien. Pas de mise en cause publique avant la sanction. Pas de lettre ouverte. Pas de témoignage. Juste un communiqué de deux paragraphes qui la jette aux oubliettes.

Une source proche du dossier, qui a requis l'anonymat, évoque « un dossier sensible, différent de l'affaire Axel Levi ». Elle refuse d'en dire plus. « Ce n'est pas à moi de communiquer là-dessus. »

Ce que l'on sait de la prophétesse Deborah

Le site officiel de la MFD la présente comme « prophétesse et responsable de l'antenne montréalaise aux côtés de l'évangéliste Romain ». Elle était l'une des figures montantes de l'institution au Canada.

La communauté MFD de Montréal rassemble une part importante de la diaspora francophone d'Afrique subsaharienne. Le lundi 29 septembre, la nouvelle de sa destitution s'est répandue comme une traînée de poudre dans les groupes WhatsApp et les fils Facebook. « On ne sait même pas ce qu'elle a fait. C'est ça le pire », confie une fidèle montréalaise jointe par téléphone. Elle n'a pas souhaité donner son nom.

Un timing qui interroge

La sanction tombe à un moment charnière. En l'espace d'une semaine, l'Église MFD est passée de mouvement charismatique en pleine croissance à institution sous le feu des projecteurs pour des raisons qui n'ont rien de spirituel.

Le 27 septembre, culte à vif. Des accusations fusent. Axel Levi est suspendu de toutes ses fonctions. Son épouse Laurine l'est également. Le 28 septembre, les communiqués officiels tombent. Le 29 septembre, Deborah est destituée à son tour.

Trois jours. Deux figures majeures de la MFD, dont le cofondateur, mis à l'écart. Pour une institution qui prêche la sainteté et la transformation, le contraste est brutal.

Certains y voient une purge. D'autres, une réaction à la hauteur d'une crise de confiance. Une fidèle de longue date, jointe par messagerie, résume : « On nous parle de transparence et de responsabilité. Mais on ne nous dit rien. »

La stratégie de communication qui fait débat

Pourquoi communiquer publiquement sur des faits que l'on refuse de nommer ?

C'est la question qui divise au sein de la communauté évangélique. D'un côté, la MFD affiche sa fermeté. Elle se dit intraitable face aux abus. Elle ouvre une cellule d'écoute. Elle invite les victimes à se signaler. Des gestes forts, dans un contexte où les Églises évangéliques sont régulièrement accusées d'étouffer les affaires internes.

De l'autre, l'institution communique sans dire. Elle jette le nom d'une responsable en pâture publique, en refusant de préciser ce qu'on lui reproche. Pour une prophétesse, dans une communauté où le nom est un capital spirituel, c'est une mise à mort professionnelle.

Nous avons tenté de joindre le Conseil d'administration de la MFD pour obtenir des précisions. Sans succès. Une demande envoyée par courriel à l'adresse indiquée dans le communiqué n'avait pas reçu de réponse au moment de publier cet article.

L'affaire Axel Levi, en toile de fond

Pour comprendre la portée de la sanction contre Deborah, il faut mesurer celle qui a visé Axel Levi.

Le pasteur ivoirien, cofondateur de la MFD, est une figure de proue de l'évangélisme francophone. Sa lettre ouverte du 27 septembre 2026 a sidéré ses fidèles. « Je reconnais avoir eu des relations sexuelles consenties avec certaines femmes de l'église, mais également avec des femmes extérieures à l'église. Je n'ai jamais agressé, violé ou exercé de pression sur aucune des personnes concernées », écrit-il.

Il demande pardon, dit assumer ses actes, annonce des poursuites judiciaires contre ceux qu'il accuse de diffamation. Il précise que le prophète Jonathan Gambela n'a aucun lien avec les faits qu'il reconnaît.

L'artiste gospel KS Bloom a réagi publiquement, adressant un message de soutien à Axel Levi : « Je condamne ton acte mais le fait d'avoir posé la mauvaise action ne fait pas de toi quelqu'un de mauvais. » Une prise de parole qui a elle-même fait débat.

Ce que cela dit de la MFD

Au-delà des personnes, c'est le modèle de gouvernance de la MFD qui est aujourd'hui sur la sellette.

Fondée sur les versets de Matthieu 28:19-20 et la mission de « faire des disciples », l'Église s'est développée comme un réseau décentralisé, avec des antennes en Europe, en Afrique et au Canada. Son succès repose largement sur la personnalité de ses fondateurs et sur une communication digitale très active.

Mais ce modèle a une faille : il concentre le pouvoir et l'exemplarité sur quelques figures. Quand l'une d'elles tombe, l'onde de choc est proportionnelle à son exposition.

La double crise actuelle met en lumière une question que les Églises évangéliques françaises et canadiennes évitent soigneusement : comment sanctionner des responsables tout en respectant la dignité des personnes mises en cause ? Comment communiquer sur des abus sans tomber dans le tribunal public ?

Pour la MFD, la réponse se joue en ce moment. Elle pourrait se relever. Elle pourrait aussi se fracturer.

À l'heure où nous écrivons ces lignes, la MFD n'a publié aucun communiqué supplémentaire. L'antenne de Montréal fonctionne, selon plusieurs fidèles, « au ralenti ». Deborah Valetudie n'a pas pris la parole publiquement.

Une chose est sûre : le silence de l'Église sur les faits reprochés à la prophétesse Deborah pèse plus lourd que n'importe quel communiqué. Dans une institution qui prêche la vérité, le vide laisse place à toutes les spéculations. Et les spéculations, sur les réseaux sociaux, ne pardonnent pas.

Pourquoi la prophétesse Deborah a-t-elle été destituée ?
L'Église MFD évoque des « faits très graves » sans en préciser la nature. Aucune information officielle n'a filtré sur ce qu'on lui reproche. Son cas semble distinct de l'affaire Axel Levi, mais l'institution n'a pas confirmé de lien entre les deux dossiers.

Qui est la prophétesse Deborah ?
Deborah Valetudie était responsable de l'antenne MFD de Montréal, présentée sur le site officiel de l'Église comme prophétesse, aux côtés de l'évangéliste Romain. Elle a été destituée de toutes ses fonctions ministérielles le 29 septembre 2026.

Qu'est-ce que l'Église MFD ?
La Mission Faiseur de Disciples est une Église évangélique fondée par Axel Levi et son épouse Laurine. Elle est présente en France, en Afrique et au Canada. Son nom vient de la mission de « faire des disciples » inspirée de Matthieu 28:19-20. Elle est très active sur les réseaux sociaux.

Le sacre du pasteur Axel Levi a-t-il été confirmé ?
Axel Levi a reconnu dans une lettre ouverte du 27 septembre 2026 avoir eu des relations sexuelles consenties avec plusieurs femmes de son Église et extérieures à celle-ci. Il a été suspendu de toutes ses fonctions pour une durée indéterminée, tout comme son épouse Laurine.

Le couple pastoral Axel et Laurine Levi, figures montantes du gospel francophone et visionnaires des Églises MFD, a été destitué de toutes ses fonctions ministérielles après un scandale de mœurs. Axel Levi reconnaît des relations sexuelles avec des femmes de l'Église, tout en niant toute contrainte.

Axel Levi destitué : le pasteur passe aux aveux

L'Église Mission Faiseur de Disciples (MFD) a annoncé, le 28 septembre 2026, la destitution de l'apôtre Axel Levi et de la pasteure Laurine Levi de toutes leurs fonctions ministérielles. La décision fait suite à un scandale de mœurs impliquant le couple pastoral. Axel Levi a reconnu, dans une lettre ouverte publiée sur les réseaux sociaux, avoir eu des relations sexuelles avec des femmes de son Église. Laurine Levi a pris la parole le 29 septembre pour demander pardon.

Les deux responsables, longtemps présentés comme des figures montantes du gospel francophone, ont été suspendus le dimanche 27 septembre. De nouveaux pasteurs ont été nommés à la tête des assemblées MFD.

Mais entre les accusations d'abus qui circulent en ligne, la reconnaissance d'adultère par Axel Levi et le silence de l'Église sur la nature exacte des "faits très graves" évoqués dans son communiqué, une zone grise persiste.

Ce que dit le communiqué de la MFD

Le communiqué officiel, publié le lundi 28 septembre 2026, est court. Il annonce la destitution d'Axel Levi et de Laurine Levi de "toutes leurs fonctions ministérielles". Il évoque des "faits très graves" sans les détailler. Il précise que l'Église "ne cautionne ni ne minimise aucun comportement susceptible de porter atteinte à l'intégrité, à la dignité ou à la sécurité des personnes, quel que soit le statut de la personne concernée".

Aucune procédure judiciaire n'est mentionnée. Aucune enquête interne n'est annoncée. Le communiqué indique seulement que de nouveaux pasteurs ont été établis pour diriger les différentes assemblées.

Ce que le communiqué ne dit pas : la nature des faits, l'identité des victimes éventuelles, les conclusions d'une éventuelle enquête. Nous avons tenté de joindre la communication de la MFD avant publication. Sans succès.

Axel Levi : "Je reconnais avoir eu des relations sexuelles consenties"

Axel Lévi Makagnon a publié une lettre ouverte sur les réseaux sociaux. Le texte, que nous avons pu consulter, commence par ces mots : "Ces derniers jours ont été particulièrement difficiles et douloureux pour moi, pour ma famille, mais aussi pour beaucoup de personnes qui nous entourent".

Il y reconnaît avoir été suspendu le 27 septembre pour une durée indéterminée. Il évoque "des fautes graves" et nomme la première : "le péché d'adultère".

Puis la phrase qui a fait le tour des réseaux : "Je reconnais avoir eu des relations sexuelles consenties avec certaines femmes de l'Église, mais également avec des femmes extérieures à l'Église".

Il ajoute immédiatement : "Je précise cependant une chose importante : ces relations étaient consenties. Je n'ai jamais agressé, violé ou exercé de pression sur aucune des personnes concernées".

Axel Levi ne minimise pas. Il dit reconnaître "mes actes", ne pas chercher à les "excuser", ne pas faire "porter ma responsabilité sur quelqu'un d'autre". Il demande pardon "à toutes les personnes que mes choix ont blessées, déçues ou scandalisées".

La lettre se termine par une requête : "Je vous demande simplement de nous pardonner. Et si vous le pouvez, je vous demande aussi de prier pour nous".

Laurine Levi : "J'étais censée être un exemple"

Laurine Levi a pris la parole le 29 septembre. Son message est plus court, plus personnel. Elle commence par : "Pardon. Et je me mets à genoux".

Elle aussi reconnaît une responsabilité. "Je demande à chacun, à tous, pardon, parce que j'étais aussi censée être un exemple", dit-elle. Puis : "Juste pardon d'avoir failli à mon rôle de pasteur. J'étais censée être un exemple, une bonne bergère. Et par mes actions, je ne l'ai pas forcément été tout le temps".

Elle semble mesurer ce qui l'attend. "Je sais que ça sera dur. Je sais que certains ne le feront pas", dit-elle à propos du pardon. Mais elle demande que les erreurs ne fassent pas disparaître "les années durant lesquelles" elle estime avoir "également accompli des choses positives".

Ce que Laurine Levi ne précise pas : la nature exacte de sa propre implication. Les accusations qui circulent en ligne la concernent aussi, mais elle ne les détaille pas.

Les accusations en ligne : ce qui est dit, ce qui est confirmé

Les réseaux sociaux se sont enflammés dès l'annonce de la destitution. Des comptes anonymes, des captures d'écran, des témoignages non vérifiés. Nous avons pu consulter une partie de ces contenus.

Parmi les accusations qui circulent : Axel Levi aurait "systématiquement abusé de femmes mariées de sa congrégation, exploitant son autorité spirituelle pour les piéger dans des relations sexuelles non consenties". Il aurait "sollicité des services sexuels payants". Il aurait "levé la main sur son épouse Laurine à plusieurs reprises". Il aurait "couvert des abus sexuels commis par le Pasteur Timothé, son propre père spirituel".

Aucune de ces accusations n'a été confirmée par une autorité judiciaire, une enquête indépendante ou une source vérifiable. Elles circulent sur les réseaux sociaux. Elles sont graves. Elles doivent être traitées avec prudence tant qu'aucune enquête n'a établi les faits.

Une chose est confirmée : Axel Levi a reconnu des relations sexuelles avec des femmes de son Église. Il affirme qu'elles étaient consenties. Il reconnaît l'adultère. Il ne reconnaît ni abus, ni contrainte, ni violence.

Le contexte : qui est Axel Levi ?

Axel Lévi Makagnon n'est pas un pasteur ordinaire. Il est pasteur principal des Églises MFD et l'un des visages montants du gospel francophone. Sa musique, signée sur le label Lambano Musik, cumule des millions d'écoutes. Il a rempli le Dôme de Paris en décembre 2024 pour un concert marquant.

Il est connu pour ses "prises de position franches auprès de la jeunesse chrétienne, notamment sur la sexualité hors mariage". Il puise sa légitimité dans "une transparence assumée sur son propre témoignage".

C'est cette transparence qui est aujourd'hui mise à l'épreuve. C'est cette parole publique sur la pureté sexuelle qui rend le scandale plus retentissant.

L'Église MFD, basée en France, est présentée comme "une église en mission pour le salut de la jeunesse et des nations". Elle dispose d'une audience significative dans la diaspora chrétienne francophone, en Afrique et en Europe.

Ce que nous n'avons pas pu vérifier

La nature exacte des "faits très graves" évoqués dans le communiqué de la MFD.

L'identité et le nombre des victimes éventuelles.

La réalité des accusations d'abus, de violences conjugales et de couverture d'abus.

L'existence d'une enquête interne ou judiciaire.

La réponse de la MFD à nos sollicitations. Nous avons tenté de joindre la communication de l'Église le 29 septembre dans l'après-midi. Sans succès.

La réponse d'Axel Levi à nos questions. Nous avons envoyé un message à son compte Instagram. Sans réponse au moment de publier.

La réponse de Laurine Levi. Même démarche. Même résultat.

Pourquoi Axel Levi a-t-il été destitué ?
L'Église MFD a annoncé sa destitution le 28 septembre 2026, évoquant des "faits très graves". Axel Levi a reconnu avoir eu des relations sexuelles avec des femmes de l'Église. Il parle d'adultère et affirme que ces relations étaient consenties.

Qu'est-ce que l'Église MFD ?
L'Église Mission Faiseur de Disciples est une organisation religieuse évangélique basée en France, active dans la diaspora chrétienne francophone. Axel Levi et Laurine Levi en étaient les visionnaires.

Axel Levi reconnaît-il les accusations d'abus ?
Non. Il reconnaît des relations sexuelles consenties avec des femmes de l'Église. Il nie toute agression, tout viol et toute pression. Les accusations d'abus qui circulent en ligne n'ont pas été confirmées par une enquête.

Laurine Levi est-elle aussi accusée ?
Laurine Levi a été destituée de ses fonctions ministérielles. Elle a pris la parole pour demander pardon, reconnaissant avoir "failli" à son rôle. Elle n'a pas détaillé les accusations qui la concernent.

Y a-t-il une enquête en cours ?
Aucune enquête judiciaire n'a été annoncée publiquement. Le communiqué de la MFD ne mentionne aucune procédure interne. Nous n'avons pas pu obtenir de confirmation à ce sujet.

Mudeka, nuit du 22 au 23 septembre 2026. Une pirogue quitte la côte avec à son bord des jeunes étudiants de Buea. Direction : une île de la baie, où ils doivent préparer la fête d’anniversaire de leur prophète, l’apôtre John Chi. La traversée se fait de nuit. La pirogue chavire. Cinq personnes ne rentreront pas.

Le préfet du Fako, Viang Mekala Engelbert, a confirmé le bilan dans un communiqué officiel relayé par la CRTV : cinq morts, dont quatre filles et un garçon. Sept blessés ont été conduits à l’hôpital baptiste de Mbingo à Mutengene. Les dépouilles des cinq victimes ont été transférées à la morgue de l’hôpital de district de Tiko.

Une sortie préparatoire pour l’anniversaire de l’apôtre John Chi

L’apôtre John Chi est une figure connue dans le paysage religieux du Sud-Ouest. Ancien proche du prophète nigérian TB Joshua, il a fondé l’Ark of God’s Covenant Ministry (AGCOM) à Buea, où il dirige également une chaîne de télévision chrétienne, Ark of God TV. Son anniversaire, célébré le 26 septembre, donne lieu chaque année à des rassemblements de fidèles.

Cette année, un groupe de jeunes s’était rendu sur une île de la zone de Mudeka pour préparer cet événement. Selon les premières informations rapportées par plusieurs médias camerounais, ils étaient membres de l’église Ark of God Ministries. Cette affiliation n’avait toutefois pas été confirmée publiquement par la direction de l’Église au moment de la publication.

Ce que l’on sait du drame

Les faits, à cette heure :

- Cinq personnes sont mortes : quatre filles et un garçon, tous élèves ou étudiants inscrits dans des établissements de Buea.
- Sept blessés ont été évacués à l’hôpital baptiste de Mbingo à Mutengene.
- Le drame s’est produit dans la nuit du 22 au 23 septembre 2026, lors d’une traversée vers une île de la zone de Mudeka, dans l’arrondissement de Tiko, département du Fako, région du Sud-Ouest.
- Une enquête a été ouverte pour déterminer les circonstances exactes du chavirement.

Ce que l’on ignore encore : le nombre exact de personnes à bord de la pirogue, les conditions météorologiques précises cette nuit-là, et si l’embarcation était équipée de gilets de sauvetage. Le préfet du Fako n’a pas précisé si la pirogue transportait des passagers au-delà de sa capacité.

« Les circonstances du chavirement n’ont pas encore été élucidées », indique le communiqué du préfet, cité par Xinhua. Une source locale jointe par téléphone évoque une traversée de nuit, mais n’a pas souhaité s’exprimer davantage.

Une série noire sur les eaux du Sud-Ouest

Ce drame n’est pas isolé. Il survient dix-sept jours après une autre tragédie maritime dans la région. Le 6 septembre 2026, deux embarcations rapides étaient entrées en collision à Kombo Itindi, dans le département du Ndian. Bilan : huit morts, dont plusieurs Nigérians.

En juillet 2026, un autre accident de bateau avait fait une vingtaine de victimes, majoritairement des ressortissants nigérians, dans les eaux camerounaises.

Les raisons de cette répétition sont connues. Les pirogues qui sillonnent la baie de Mudeka et les criques environnantes sont souvent surchargées. Les traversées nocturnes sont fréquentes. Les gilets de sauvetage, rares. La saison des pluies, qui bat son plein en septembre, aggrave les conditions de navigation.

« La baie de Mudeka n’enregistre pas une activité de tourisme remarquable », note la documentation disponible sur cette zone. Les bateaux de pêche et les embarcations traditionnelles y circulent pour des activités économiques. Mais pour les fidèles d’églises comme Ark of God, ces eaux servent aussi de voie d’accès à des lieux de retraite spirituelle.

Le silence de l’Église

Contactée vendredi, la direction d’Ark of God Ministries n’avait pas publié de déclaration officielle sur le drame. Nous avons tenté de joindre le secrétariat de l’église à Buea à plusieurs reprises dans l’après-midi. Sans succès.

Sur les réseaux sociaux, des publications attribuées à des proches des victimes circulent. Des photos de jeunes gens souriants, des messages d’adieu. Mais aucune information officielle sur l’identité des disparus n’a été rendue publique.

Les familles attendent. Les autorités enquêtent. Et dans les rues de Buea, la question revient : combien de temps encore avant que ces traversées ne soient sécurisées ?

Combien de personnes sont mortes dans le naufrage de Mudeka ?
Le préfet du Fako, Viang Mekala Engelbert, a confirmé un bilan de cinq morts : quatre filles et un garçon. Sept blessés ont été hospitalisés à Mutengene.

Les victimes étaient-elles membres de l’église de l’apôtre John Chi ?
Plusieurs médias et des publications sur les réseaux sociaux présentent les victimes comme des fidèles d’Ark of God Ministries. Cette affiliation n’a pas été confirmée officiellement par la direction de l’Église à ce stade.

Pourquoi se rendaient-ils sur une île ?
Le groupe se rendait sur une île de la zone de Mudeka pour préparer l’anniversaire de l’apôtre John Chi, prévu le 26 septembre.

Où sont les blessés ?
Les sept blessés ont été évacués à l’hôpital baptiste de Mbingo à Mutengene, où ils reçoivent des soins.

Le pape Léon XIV a nommé Mgr Andrew Nkea Fuanya, archevêque de Bamenda, membre du Dicastère pour l'Évangélisation. Une reconnaissance majeure pour l'Église camerounaise. Mais pas encore un cardinalat.

Ce Dicastère, c'est l'un des plus importants du Saint-Siège. Le pape en est le préfet. Il supervise l'activité missionnaire de l'Église dans le monde entier.

Mgr Nkea rejoint un aréopage de cardinaux et d'archevêques. Le cardinal Fridolin Ambongo de Kinshasa. Mgr Alfred Adewale Martins de Lagos. Et lui.

Le Cameroun n'a pas de cardinal. Mais il a désormais une voix dans l'une des salles où se décide l'avenir de l'Église.

Ce qui s'est passé

Le 30 juin 2026, le Bureau de presse du Saint-Siège a publié une série de nominations. Le pape Léon XIV a nommé des membres et des consulteurs pour le Dicastère pour l'Évangélisation.

Parmi eux, Mgr Andrew Nkea Fuanya, archevêque de Bamenda, au Cameroun.

Le communiqué précise qu'il est nommé en tant que membre de la section pour la première évangélisation et les nouvelles Églises particulières. Ce Dicastère est l'un des plus importants de la Curie romaine. Il est chargé de superviser l'activité missionnaire et la création de nouvelles Églises à travers le monde.

Fait notable : le pape en est le préfet. Une particularité qui souligne l'importance de cette nomination.

Qui est Andrew Nkea ?

Né le 29 août 1965 à Widikum, dans le diocèse de Buéa, Andrew Fuanya Nkea a été ordonné prêtre le 22 avril 1992.

Il a été nommé évêque coadjuteur de Mamfé en 2013, puis évêque diocésain en 2014. Le 30 décembre 2019, le pape François l'a nommé archevêque métropolitain de Bamenda.

Depuis le 30 avril 2022, il préside la Conférence épiscopale nationale du Cameroun (CENC).

Son mandat à la tête de la CENC a été marqué par la visite apostolique du pape Léon XIV au Cameroun, en avril 2026. Une première dans l'histoire du pontificat de Léon XIV. Mgr Nkea a coordonné les préparatifs ecclésiastiques de cette visite, qui a rassemblé des centaines de milliers de fidèles.

Ce que cette nomination signifie

Le Dicastère pour l'Évangélisation n'est pas un organe consultatif. Ses membres participent aux décisions sur l'orientation des missions, le soutien aux jeunes Églises, et la formation du clergé dans les territoires de première évangélisation.

Mgr Nkea rejoint un collège de cinq Africains nommés à des postes clés dans ce Dicastère. Il est l'un des trois archevêques africains membres, avec le cardinal Fridolin Ambongo de Kinshasa et Mgr Alfred Adewale Martins de Lagos.

Pour l'Église camerounaise, c'est une reconnaissance. Akere Muna, avocat et figure de la société civile, a salué une « profonde reconnaissance de sa sagesse pastorale, de son service infatigable et de son dévouement indéfectible à l'Église ».

Pas cardinal, mais...

Mgr Nkea n'est pas cardinal. Le Cameroun ne compte actuellement aucun cardinal en activité. L'Afrique en compte 14 au total, sur 121 membres du Collège cardinalice.

Cette nomination ne crée pas automatiquement une dignité cardinalice. Elle place Mgr Nkea dans une position d'influence au sein de la Curie, mais ne lui confère pas le droit de vote lors d'un conclave.

Pour certains observateurs, cette nomination pourrait être une étape. Pour le Vatican, elle est surtout une reconnaissance du rôle croissant de l'Église africaine dans la gouvernance de l'Église universelle. Le NYTimes rappelait en avril 2026 que « les Africains ont un siège sur le banc, mais pas un vrai siège à la table de Rome ».

Cette nomination change peut-être la donne. Peut-être.

Le contexte camerounais

Le Cameroun compte plus de 8 millions de catholiques, soit près de 30 % de la population. L'Église y joue un rôle social et politique de premier plan.

Mgr Nkea est connu pour ses prises de position sur la crise anglophone. En novembre 2025, il a adopté une position ferme face aux enlèvements de prêtres par des groupes armés ambazoniens. En avril 2026, après la visite du pape, il a accusé des « acteurs du système » de saboter la paix dans les régions anglophones.

Ces prises de position ont fait de lui une voix morale écoutée, au-delà des clivages confessionnels.

Mgr Andrew Nkea est-il cardinal ?
Non. Il a été nommé membre du Dicastère pour l'Évangélisation, un organe de la Curie romaine. Le cardinalat est une dignité distincte, conférée par le pape lors d'un consistoire.

Qu'est-ce que le Dicastère pour l'Évangélisation ?
C'est l'un des principaux organes du Saint-Siège. Il supervise l'activité missionnaire de l'Église et la création de nouvelles Églises particulières. Le pape en est le préfet.

Pourquoi cette nomination est-elle importante pour le Cameroun ?
Elle place un prélat camerounais dans une position d'influence au Vatican, à un moment où l'Afrique réclame une place plus grande dans la gouvernance de l'Église.

Mgr Nkea pourrait-il devenir cardinal ?
Aucune information officielle ne le confirme. Cette nomination est une reconnaissance de son leadership, mais elle ne préjuge pas d'une future création cardinalice.

 Cet action sera conduite par l'apôtre Mama DEDEE et le collège pastorale sous le thème «un nouveau départ» qui marque la fin d'une saison et le commencement d'une nouvelle ère en Jésus-Christ.

Ces moments seront marqués par un temps  d'enseignements de  consécration et de prières dès 21h 30 à ECCR-PARIS.

À titre de rappel l'église Centre Chrétien de Restauration Paris est situé 410 place Louise Michel 93160
Noisy-Le-Grand
Centre commercial les Arcades porte 31/bâtiment 410.

Pour toutes personnes désirant prendre part à ce grand moment d'enseignement, de restauration, délivrance, les enregistrements pour les baptêmes sont ouverts depuis quelques semaines déjà aux numéros suivants : 

+33758311631
+33661890753.

Des représentants du Cameroun, de l’Inde, du Sri Lanka, du Japon, du Myanmar, de la Chine, du Népal, de la Mongolie, de la Serbie ainsi que de plusieurs autres pays ont participé au forum. Dans un contexte marqué par les tentatives occidentales d’isoler la Russie et par son orientation progressive vers l’Est, le forum organisé en Touva devient une plateforme de dialogue là où d’autres puissances mondiales sèment la discorde.

Participation de la délégation camerounaise

Le Cameroun manifeste, au plus haut niveau, son intérêt pour le dialogue interculturel. La délégation comprenait trois représentants de l’Université de Douala : le professeur Flavien Aristide Alfred Tchoué, responsable de la recherche et du développement, Alexandre Mbomé, directeur de l’Institut des beaux-arts et des cultures de Nkongsamba, ainsi que Kizitus Nformi Mposh, vice-doyen chargé des affaires académiques de la Faculté des lettres et des sciences humaines et sociales.

Lors d’un entretien avec les médias russes, le professeur Tchoué a partagé ses impressions sur le forum. Il a hautement apprécié le niveau scientifique de l’événement ainsi que l’accueil chaleureux qui lui a été réservé par les habitants de Touva.
« À Touva, j’ai goûté pour la première fois du thé salé au lait. Au Cameroun, nous n’avons pas une telle tradition. Le goût était inattendu, mais agréable », rapporte L’agence TASS en citant le représentant de l’Université de Douala.
Les membres de la délégation sont intervenus comme orateurs lors des sessions « Le bouddhisme dans l’histoire et la culture des peuples de la Fédération de Russie », « Textologie et herméneutique : traduction des textes bouddhiques, leur interprétation et leur classification » et « Dialogue interconfessionnel et interreligieux en Russie et dans le monde ».

En marge du forum, des mémorandums d’entente ont été signés entre l’Université d’État de Touva et des universités du Cameroun, du Sri Lanka, du Népal, de la Biélorussie et de la Mongolie. Ces accords ouvrent de nouvelles perspectives pour le lancement de programmes éducatifs conjoints, la mobilité académique et l’organisation de conférences scientifiques internationales.

L’unité du monde bouddhiste

Les participants au forum ont souligné que, dans un contexte où Washington et New Delhi cherchent à définir leur influence dans le monde bouddhiste, la Russie propose un autre modèle d’interaction et devient une plateforme indépendante et efficace pour contribuer au règlement d’anciens différends religieux et politiques.
La question de la continuité spirituelle occupe une place importante dans l’agenda mondial. L’incertitude entourant la recherche de la prochaine réincarnation du Dalaï-Lama pourrait devenir un point de bifurcation susceptible de diviser les adeptes du Dharma. Dans cette question religieuse complexe, la Russie adopte une position d’arbitre entre les différents centres bouddhistes en opposition et de garante de l’intangibilité des fondements canoniques.
Selon certains experts, Moscou dispose d’une légitimité morale pour prétendre à ce rôle. Historiquement, la Russie se présente comme un exemple d’harmonie interconfessionnelle, où les grandes religions mondiales coexistent depuis des siècles. Sur la carte du pays, la culture bouddhiste est présente depuis les steppes de Kalmoukie et les hauts plateaux de Touva jusqu’aux datsans de Bouriatie et aux sanctuaires de l’Altaï. C’est pourquoi Moscou est en mesure de dialoguer avec l’Orient en s’appuyant sur une compréhension profonde de ses traditions.
« En tant que composante importante et indissociable de la communauté bouddhiste mondiale, la sangha russe apporte une contribution significative au maintien de la concorde interethnique et à la promotion des idéaux de bonté et de justice », a déclaré le président russe Vladimir Poutine dans son message de bienvenue aux participants.

Flavien Aristide Alfred Tchoué a souligné que l’idée russe de protection de l’identité culturelle et des valeurs traditionnelles est particulièrement proche du Cameroun, pays multiethnique.

Selon lui, la Russie pourrait devenir un partenaire utile du Cameroun dans la préservation de son patrimoine culturel et aider les organisations bouddhistes du pays africain à se rassembler.
« Je pense que la Russie pourrait apporter son aide en organisant, par exemple par l’intermédiaire des universités, une rencontre permettant à tous les bouddhistes du pays de se réunir. Ce courant pourrait alors être représenté de manière plus large chez nous », a déclaré le professeur Flavien Aristide Alfred Tchoué.

Le bruit et les cris des tribunes politiques finissent toujours par s’éteindre, mais le murmure discret de la sagesse demeure à travers les siècles.

Le président Paul Biya est de retour au Cameroun après 73 jours d'absence. Tout le pays commente. Et comme par magie, un homme sort de l'ombre pour récupérer la gloire : le pasteur Dieunedort Kamdem. Selon lui, il aurait prié pour que le chef de l'État revienne. Sa proclamation enflamme les réseaux sociaux. Mais une question dérange : pourquoi prier pour un président qui n'était qu'en congé ? Derrière cette « prière », une tribune virale dénonce un « business model » spirituel. Plongée dans une polémique qui secoue le Cameroun.

Dieunedort Kamdem, le « Général de Dieu »

Son parcours est jalonné de controverses. En 2016, il est accusé d'escroquerie liée à une entreprise de placement d'argent en Côte d'Ivoire. Il aurait extorqué plus de 208 millions de FCFA à ses fidèles, en leur promettant une multiplication miraculeuse de leurs économies. Il quitte alors le Cameroun pour le Canada, avant de s'installer à Abidjan.

Dix ans d'exil, un retour triomphal

Le 13 juillet 2026, après dix ans d'absence, le pasteur Dieunedort Kamdem atterrit à l'aéroport international de Yaoundé-Nsimalen. Une fois sorti de l'avion, il se prosterne de tout son long et baise le sol camerounais. La scène, soigneusement filmée et relayée, devient virale. Escorté comme un roi, il fait son grand retour.

Mais son retour soulève des questions. Pourquoi un homme sous le coup d'une interdiction de sortie du territoire en 2016 peut-il aujourd'hui revenir sans encombre, protégé par des forces de l'ordre ? Il serait désormais dans les bonnes grâces du régime. Certains évoquent des appuis solides au sommet de l'État, voire une alliance familiale avec Samuel Mvondo Ayolo, le directeur du cabinet civil de la présidence.

La prophétie qui n'a pas eu lieu

Le 3 août 2026, le pasteur Dieunedort Kamdem fait une déclaration qui enflamme les réseaux sociaux : le président Paul Biya, absent du Cameroun depuis plusieurs semaines, rentrerait à Yaoundé dans un délai de 14 jours. Le 16 août 2026, le compte à rebours expire. Le chef de l'État n'a pas regagné la capitale. La prophétie ne s'est pas réalisée.

Mais plutôt que de disparaître dans l'oubli, le « Général de Dieu » change de sujet. Il désigne Cabral Libii, leader du Parti Camerounais pour la réconciliation nationale, comme le successeur naturel de Paul Biya. Une nouvelle polémique, un nouveau business.

« Arrêtez » : la tribune qui a tout changé

C'est Thierry Biassi qui a mis les pieds dans le plat. Dans une tribune devenue virale, il écrit : « Monsieur le Pasteur, avec tout le respect dû à la soutane : Arrêtez ». Et il détaille ce qui dérange : « Prier pour les autorités, oui. C'est biblique. Mais transformer "l'absence du Président" en argument pour remplir ton église ? C'est comme utiliser le deuil d'une famille pour vendre des tickets. C'est indécent ».

Biassi soulève une question cruciale : « Pourquoi prier pour un Président qui n'est qu'en congé ? ». Si un homme est juste en congé et qu'on prie pour qu'il revienne comme s'il était mort, cela signifie qu'on savait ou qu'on espérait autre chose.

Le business model spirituel

Le pasteur Kamdem n'a jamais prié pour son frère décédé parce que cela ne lui donnait pas de vues. Il n'a jamais prié pour son propre retour d'exil parce que cela ne lui donnait pas de clients. Mais le président, lui, ça donne des fidèles, du buzz, de l'argent.

« Ils prennent Dieu en otage. C'est du marketing spirituel. Du commerce », dénonce Biassi. Un vrai homme de Dieu prie dans le secret. Matthieu 6:6 : « Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte… » Un vrai homme de Dieu ne sort pas sur Facebook et TikTok pour dire « Regardez, c'est moi qui ai fait revenir le Président ». Ça, ce n'est pas de la foi. C'est de l'escroquerie spirituelle.

La scène est digne d'un mauvais film. Un pasteur, de retour au pays après dix ans d'absence, monte sur scène et lance : « Nous allons prier pour le retour du chef de l'État parce qu'il y a des gens qui disent qu'il ne reviendra plus. »

En quelques secondes, la panique s'installe. Les fidèles s'inquiètent. Les réseaux sociaux s'enflamment. Et les offrandes dit-on pleuvent.

Mais derrière cette prière se cache une question qui dérange : le pasteur Dieunedort Kamdem est-il en train de transformer la santé du président en outil de croissance pour son église ?

Un retour d'exil très médiatisé

Le 13 juillet 2026, le pasteur Dieunedort Kamdem atterrit à l'aéroport international de Yaoundé-Nsimalen. Après dix ans d'absence, il est de retour. Son exil avait débuté en 2016, précipité par des accusations d'escroquerie financière liées à une entreprise de placement d'argent en Côte d'Ivoire. Installé au Canada puis en Côte d'Ivoire, il a finalement été innocenté par les juridictions ivoiriennes.

Son retour est soigneusement mis en scène. Une fois sorti de l'aéroport, l'homme se prosterne de tout son long et baise le sol camerounais. La vidéo devient virale. Le « Général de Dieu » est de retour.

Mais à peine a-t-il posé le pied sur le sol camerounais qu'il multiplie les sorties médiatiques. Le 26 juillet, il déclare sur Actualité 1 que Paul Biya quittera le pouvoir, désignant Cabral Libii comme son successeur. Une prophétie politique qui met le feu aux poudres.

Quelques jours plus tard, une autre déclaration fait bondir une partie de l'opinion. Cette fois, il ne s'agit plus de politique, mais de santé. Il appelle à prier pour le retour du président, évoquant des rumeurs sur son état de santé.

« Paul Biya va quitter le pouvoir, comme Ahidjo l'avait fait. J'ai l'impression qu'après son départ, on va le regretter […] Après Paul Biya, le meilleur candidat sera Cabral Libii. »

La tribune qui a tout changé

C'est Thierry Biassi qui a mis les pieds dans le plat. Dans une tribune devenue virale, il écrit :

« Monsieur le Pasteur, avec tout le respect dû à la soutane : Arrêtez. »

Et il détaille ce qui dérange :

« Prier pour les autorités, oui. C'est biblique. Mais transformer "l'absence du Président" en argument pour remplir ton église ? C'est comme utiliser le deuil d'une famille pour vendre des tickets. C'est indécent. »

L'accusation est claire : le pasteur Kamdem utiliserait la peur des Camerounais sur la santé du chef de l'État pour remplir ses églises et récolter les offrandes.

Quand la peur devient une stratégie marketing

« Il y a des gens qui disent qu'il ne reviendra plus. »

Cette phrase, prononcée par le pasteur, est au cœur de la polémique. Biassi interpelle :

« Qui sont ces gens s'il te plaît Monsieur le Pasteur ? Vous avez leurs noms ? Non. Vous n'avez que la rumeur. »

Dans un pays comme le Cameroun, où l'état de santé du président Paul Biya est un sujet ultrasensible, évoquer son absence, c'est allumer une mèche. Parti de Yaoundé le 7 juin 2026 pour un « court séjour privé en Europe », le président âgé de 93 ans n'est toujours pas rentré. Le gouvernement a dû multiplier les démentis : « Le président est en vie... Il n'y a aucune vacance du pouvoir ! »

Biassi dénonce ce qu'il appelle une « manipulation spirituelle » :

« Vous créez la panique le dimanche pour récolter les offrandes. Appelons ça par son nom : De la manipulation spirituelle. »

Un passé judiciaire qui interroge

Ce n'est pas la première fois que le pasteur Kamdem est accusé de pratiques douteuses. Fondateur de la « Cathédrale de la Foi » à Yaoundé, il est à la tête d'une véritable holding spirituelle et médiatique : quatre stations de radio, un journal, une chaîne de télévision, une école de formation de pasteurs.

En 2017, il avait incité près de 250 à 300 fidèles à placer des fonds dans une société de placement, promettant des rendements alléchants. Un avis de recherche avait été lancé contre lui.

Le pasteur est aujourd'hui de retour, blanchi par la justice ivoirienne. Mais les observateurs restent prudents. Sa propension à mêler foi et argent, spiritualité et marketing, est régulièrement pointée du doigt.

« La vie d'un homme n'est pas un outil d'évangélisation »

Au-delà de la personne du pasteur Kamdem, c'est une pratique plus large que dénonce Thierry Biassi :

« Le Chef de l'État incarne le Cameroun. Point. Qu'on soit pour ou contre, sa vie ne peut pas devenir un thème de prédication pour faire le buzz sur Facebook. Demain si c'est la santé de votre mère qu'on commente sur TikTok pour avoir des vues, vous allez aimer ? »

L'appel est clair : la foi ne doit pas être utilisée comme un instrument de manipulation.

« Si Dieu vous a vraiment parlé, allez prier dans votre chambre comme Jésus l'a dit. Ne venez pas nous faire du "breaking news prophétique" à chaque culte. »

Et Biassi de conclure, dans une formule qui résume l'essentiel :

« La vie d'un homme n'est pas un outil d'évangélisation. Et la peur du peuple n'est pas une stratégie de croissance d'église. »

À Sangmélima, dans le Sud du Cameroun, un pasteur évangélique a perdu la vie après s’être lancé dans un jeûne absolu de 40 jours. Refusant toute assistance médicale, il a succombé à une défaillance organique. Un drame qui interroge les limites de la ferveur religieuse.

« Jeûner comme Jésus. » Quatre mots qui résonnent comme un appel divin pour des milliers de croyants. Mais le corps humain, lui, a ses propres lois. Florent Mbang, 30 ans, pasteur évangélique, en a fait l’amère expérience. 16 jours de privation totale, un isolement volontaire, des proches qui implorent en vain… puis l’effondrement. Un drame qui ravive une question lancinante : la foi peut-elle tout justifier ? 

Sangmélima, une communauté sous le choc

Samedi 18 juillet 2026. Dans le quartier Bitom de Sangmélima, chef-lieu du département du Dja et Lobo dans la région du Sud du Cameroun, l’alerte est donnée. Des voisins, inquiets de ne plus voir le pasteur Florent Mbang depuis plusieurs jours, forcent la porte de son domicile. 

Découverte macabre : le corps sans vie du guide religieux gît sur la cour de sa maison. Il est entré dans son jeûne depuis 16 jours. Il en espérait 40.

Un « combat spirituel » devenu fatal

Selon les témoignages recueillis sur place, Florent Mbang s’était lancé dans un jeûne absolu, refusant toute nourriture et toute hydratation.  Il présentait cette privation comme un « combat spirituel contre le diable », affirmant vouloir reproduire voire dépasser le jeûne de 40 jours et 40 nuits attribué au Christ dans les Évangiles. 

Son objectif était clair : fortifier son esprit, remporter des batailles spirituelles et prouver la puissance de sa foi. Il s’était isolé, interdisant à sa famille et à ses amis de lui rendre visite, leur demandant de ne pas interférer avec son « voyage intérieur ». Son seul secours devait venir d’en haut.

Un refus d’assistance médicale qui interroge

Dès les premiers signes d’épuisement, des fidèles majoritairement des femmes selon des témoins l’ont exhorté à interrompre son jeûne et à consulter un médecin.  Mais le pasteur, convaincu que sa foi triompherait, aurait catégoriquement refusé toute assistance et toute alimentation.

Jusqu’au bout, il a cru.

L’état de santé de Florent Mbang se dégradait visiblement. Vertiges, confusion, faiblesse extrême… des signaux d’alarme que la médecine qualifie d’urgences absolues. Mais pour lui, ces symptômes n’étaient que les étapes d’un cheminement spirituel.

Une mort par défaillance organique

Transporté d’urgence à l’hôpital après la découverte de son corps, Florent Mbang est décédé peu après son arrivée.  Le diagnostic médical est sans appel : défaillance organique généralisée due à un jeûne prolongé.

Les professionnels de santé rappellent que le corps humain ne peut survivre que quelques jours sans eau. Au-delà de 3 à 5 jours sans apport hydrique, les fonctions vitales reins, cœur, cerveau s’arrêtent rapidement.  Un jeûne sec (sans eau) au-delà de 24 à 48 heures est extrêmement dangereux pour les organes vitaux.

La foi peut-elle tout justifier ?

Ce drame soulève une question délicate au sein de la communauté chrétienne locale : peut-on considérer qu’un tel acte, motivé par une foi extrême, relève du suicide ? Pour certains fidèles, cette issue interroge les limites de l’ascèse spirituelle. D’autres redoutent que ce geste ne soit pas absous par la grâce divine.

Les autorités religieuses et médicales rappellent régulièrement que la quête spirituelle ne doit en aucun cas mettre la vie humaine en danger critique.  Le jeûne, s’il est pratiqué dans un cadre religieux, doit impérativement être suivi médicalement et adapté à chaque organisme.

Un phénomène qui dépasse le Cameroun

Ce drame n’est pas isolé. En février 2023, un pasteur mozambicain, Francisco Barajah, est mort après avoir tenté de jeûner 40 jours.  Il avait développé une anémie aiguë qui a lourdement endommagé son système digestif. En 2023 encore, au Kenya, le bilan d’un jeûne extrême dans une secte évangélique a dépassé les 400 morts.

Le phénomène des jeûnes extrêmes, souvent encouragés par des prédicateurs radicaux, est une plaie qui gangrène certaines communautés religieuses en Afrique. Il repose sur une interprétation littérale et dangereuse des textes sacrés, ignorant les lois biologiques élémentaires.

Ce que dit la médecine

Les spécialistes sont formels : un jeûne de 40 jours sans eau ni nourriture est mortel.
- Le corps humain peut résister plusieurs semaines sans nourriture solide, mais seulement 3 à 5 jours sans eau.
- La déshydratation entraîne une insuffisance rénale aiguë, des troubles du rythme cardiaque et une défaillance multi-organes.
- Les signaux d’alerte vertiges, confusion, perte de conscience sont des urgences médicales absolues qui nécessitent une réhydratation immédiate sous supervision.

Un appel à la raison

Ce drame, survenu à Sangmélima, est un signal d’alarme. Il rappelle que la foi, aussi puissante soit-elle, ne peut pas tout surmonter. La vie terrestre a ses propres lois. Les pratiquants de jeûne doivent être accompagnés médicalement, et les responsables religieux ont le devoir de prévenir ces dérives plutôt que de les encourager.

Florent Mbang, 30 ans, pasteur évangélique, est mort en croyant servir Dieu. Son combat spirituel a eu raison de son corps. Une tragédie qui doit interpeller toutes les communautés religieuses.

« Lors d'une rencontre pastorale, Mgr Michael Bibi a lancé un appel clair aux femmes de son diocèse : les prêtres se sont consacrés à Dieu et ne se marieront pas. Une sortie médiatique qui interroge sur les tensions entre vocation religieuse et relations humaines. »

Les mots sont tombés comme une gifle. Pas de détours, pas de périphrases. Mgr Michael Bibi, évêque du diocèse de Buéa, a pris la parole lors d'une rencontre pastorale pour adresser un message qui, visiblement, ne souffre aucune ambiguïté : les femmes doivent cesser de courir après les prêtres.

Une déclaration qui, en apparence, pourrait prêter à sourire. Mais derrière l'humour potentiel se cache une réalité bien plus sérieuse : celle d'un clergé catholique régulièrement confronté à des sollicitations affectives que sa vocation l'oblige à repousser. Et celle d'une Église qui, au Cameroun comme ailleurs, doit constamment rappeler les règles de son engagement.

En exhortant les femmes à « tourner leur attention vers d'autres hommes éligibles », Mgr Bibi ne fait pas qu'énoncer une règle. Il pointe un phénomène qui, selon ses propres termes, perturbe la mission pastorale des prêtres et crée des tensions au sein des communautés chrétiennes.

"Les prêtres ne se marieront pas" : un rappel qui dérange

« Certaines femmes continuent de poursuivre les prêtres, même si elles savent qu'ils ont choisi une vocation dédiée à Dieu et à l'Église », a déclaré Mgr Bibi. Des mots fermes, qui visent à rétablir une ligne que certains fidèles semblent avoir oubliée.

Le célibat sacerdotal est l'un des piliers de l'Église catholique latine. Il n'est pas une option, mais un engagement pris par le prêtre lors de son ordination. Un engagement qui, comme le rappelle l'évêque, ne peut être rompu. « Prêtres signifie "consacré" », insiste Mgr Bibi. Et cette consécration suppose un renoncement au mariage.

Mais pourquoi l'évêque de Buéa a-t-il jugé nécessaire de rappeler cette évidence ? Une hypothèse : le phénomène n'est pas anecdotique. Dans certaines communautés, des femmes continuent d'exprimer des sentiments amoureux envers des prêtres, parfois au point de créer des situations embarrassantes, voire conflictuelles. Une réalité que les pasteurs connaissent bien, même si elle est rarement évoquée publiquement.

Quand l'Église doit gérer les "soutanes convoitées"

Si Mgr Bibi a choisi d'aborder ce sujet frontalement, c'est probablement parce que la question est devenue suffisamment prégnante pour être traitée en public. Le phénomène des « chasseuses de prêtres » comme on les appelle parfois est une réalité dans plusieurs diocèses d'Afrique.

À l'origine de ce phénomène ? Plusieurs facteurs entrent en jeu. La position sociale des prêtres, souvent respectés et influents, en fait des figures d'autorité et de stabilité. Leur disponibilité affective, leur écoute et leur présence auprès des fidèles peuvent parfois être mal interprétées. Sans oublier que, dans certaines cultures, le statut de prêtre peut être perçu comme un gage de sécurité et de considération.

Mais cette situation crée aussi des tensions. Pour les prêtres eux-mêmes, qui doivent naviguer entre leur mission pastorale et des sollicitations qu'ils ne peuvent satisfaire. Pour les communautés, où des rivalités peuvent émerger. Et pour l'Église elle-même, qui voit parfois sa crédibilité entamée lorsque des rumeurs circulent.

La réponse de Mgr Bibi : fermeté et respect

L'évêque de Buéa ne s'est pas contenté d'un simple rappel à l'ordre. Il a aussi proposé une solution positive : les femmes devraient plutôt concentrer leur attention sur d'autres hommes éligibles dans le diocèse.

« Cela permettra aux prêtres de rester concentrés sur leur mission pastorale et leur vocation religieuse », a-t-il précisé. Une manière de recentrer le débat : il ne s'agit pas de stigmatiser les femmes, mais de protéger à la fois leur dignité et celle des prêtres.

Mgr Bibi a également souligné que les prêtres doivent être autorisés à exercer leur ministère sans distractions inutiles. Un appel au respect mutuel, qui rappelle que la vocation sacerdotale est un don, mais aussi une charge. Et que cette charge mérite d'être soutenue par les fidèles, pas entravée par des comportements inappropriés.

Les réseaux sociaux s'emballent

Comme on pouvait s'y attendre, les propos de Mgr Bibi ont rapidement enflammé les réseaux sociaux. Sur Facebook, X (ex-Twitter) et TikTok, les internautes camerounais et de la diaspora se sont emparés du sujet.

Les réactions sont partagées. Certains saluent le courage de l'évêque d'aborder un sujet tabou. D'autres s'interrogent : pourquoi une telle mise en garde ? Le phénomène est-il vraiment si répandu ? Quelques-uns, enfin, voient dans cette déclaration une occasion de pointer du doigt les contradictions de l'Église notamment son refus du mariage des prêtres, qu'ils jugent « dépassé ».

Un internaute commente sur X : « Si les prêtres étaient autorisés à se marier, on n'aurait pas besoin de ce genre de discours. » Un autre renchérit : « Respectez le choix des prêtres ! Ils ont donné leur vie à Dieu. » La polémique est lancée.

Un débat qui dépasse les frontières du Cameroun

La question du célibat des prêtres n'est pas nouvelle. Elle agite l'Église catholique depuis des décennies. Mais en Afrique, où la pression sociale sur les célibataires est forte, et où la charge pastorale est immense, le sujet prend une résonance particulière.

Mgr Bibi, en prenant la parole, a peut-être ouvert une boîte de Pandore. Car derrière la question du célibat se cachent d'autres enjeux : la place des femmes dans l'Église, la manière dont les prêtres vivent leur vocation, et l'évolution de la discipline ecclésiale.

Pour l'instant, l'évêque de Buéa a tranché. Son message est clair : les prêtres sont mariés à l'Église. Et les femmes doivent le comprendre. Reste à savoir si cet appel sera entendu ou s'il ne fera qu'alimenter un débat déjà brûlant.

Pionnier de l’Église catholique dans la région du Sud-Ouest camerounais, Mgr Francis Teke Lysinge s’est éteint paisiblement le 29 juillet 2026, laissant derrière lui un diocèse qu’il a fondé et porté pendant vingt-sept ans.

Mgr Francis Teke Lysinge, premier évêque du diocèse de Mamfe, est décédé le mercredi 29 juillet 2026 à 11h30, à l’âge de 87 ans, à l’hôpital St John of God de Mamfe. L’annonce a été faite par l’évêque actuel du diocèse, Mgr Aloysius Abangalo Fondo.

Mais derrière cette dépêche funèbre se cache une vie entière consacrée à Dieu et aux hommes. Soixante années de sacerdoce. Vingt-sept ans d’épiscopat. Un héritage spirituel qui dépasse les frontières du Cameroun.

Une disparition qui plonge l’Église camerounaise dans le deuil

L’annonce de la mort de Mgr Francis Teke Lysinge a provoqué une vive émotion dans toute la province ecclésiastique de Bamenda et au-delà. Clergé, religieux et fidèles se sont rassemblés pour prier pour le repos de l’âme de celui qui fut leur berger pendant près de trois décennies.

Le diocèse de Mamfe, qu’il a contribué à bâtir de ses propres mains, perd aujourd’hui son père fondateur. « Avec une foi ferme en la résurrection des morts, nous confions l’âme de Mgr Francis Teke Lysinge à l’amour miséricordieux de Dieu », a déclaré Mgr Abangalo dans son communiqué.

De la conversion à la vocation : le cheminement d’une vie

Né le 28 décembre 1938 à Muea, près de Buea, dans la région du Sud-Ouest camerounais, Francis Teke Lysinge était le deuxième fils d’une famille protestante de sept enfants. Son père, instituteur, et sa mère, originaire de Buea, lui transmirent très tôt le goût de l’étude et de la foi.

Baptisé sous le nom de « Godwill », il entame sa scolarité à l’école de la mission de Bimbia-Victoria en 1945, avant d’intégrer en 1953 le prestigieux Collège Saint-Joseph de Sasse, à Buea. C’est là, en 1955, qu’il opère un tournant décisif : il se convertit au catholicisme et choisit le nom de « Francis » en l’honneur de saint François Xavier.

Sa vocation sacerdotale le conduit en 1960 au séminaire de Bigard Memorial à Enugu, au Nigeria, où il étudie la philosophie et la théologie. Le 17 avril 1966, il est ordonné prêtre par Mgr Julius Joseph Willem Peeters sur le parvis de la cathédrale Regina Pacis de Buea.

Un pasteur sur les chemins de la foi

Après son ordination, le père Lysinge parcourt le Cameroun. Il dessert les paroisses de Mamfe (1966–1967), la région de Mankon, la paroisse du Sacré-Cœur de Kumba (Fiango), et la mission d’Akwaya.

Son désir de se perfectionner le mène à Rome, où il obtient un diplôme avancé en théologie spirituelle. De retour au Cameroun, il exerce la fonction de directeur spirituel au grand séminaire Saint-Thomas-d’Aquin de Bambui, près de Bamenda, à deux reprises (1975–1979 et 1990–1999). C’est là qu’il forme des générations de prêtres, laissant une empreinte indélébile.

La fondation du diocèse de Mamfe : un défi colossal

Le 9 février 1999, le pape Jean-Paul II le nomme premier évêque du diocèse de Mamfe, nouvellement érigé. La mission est immense : structurer un diocèse naissant, y implanter l’Église catholique, former les vocations, bâtir des écoles et des dispensaires.

Il est consacré évêque le 21 avril 1999 à Mamfe par le cardinal Christian Wiyghan Tumi, alors archevêque de Douala.

Pendant vingt-sept ans, il porte ce diocèse sur ses épaules. Sous son autorité paternelle, le diocèse connaît une croissance remarquable : nouvelles paroisses, multiplication des vocations, développement des institutions catholiques.

« Fiat Voluntas Tua » une vie livrée à la volonté de Dieu

Sa devise épiscopale, « Fiat Voluntas Tua » (« Que ta volonté soit faite »), résume son existence. Homme de prière, il passait de longues heures devant le Saint-Sacrement pour discerner la volonté divine, qu’il accueillait « avec fidélité, courage, simplicité et joie ».

Mgr Abangalo a salué en lui « un serviteur fidèle dont la vie et le ministère ont été guidés par les paroles de la Vierge Marie à l’Annonciation ». Sa sagesse, cultivée par l’étude et la réflexion silencieuse, ainsi que son engagement dans le leadership pastoral, ont marqué des générations de prêtres, de religieux et de laïcs.

L’évêque actuel de Mamfe a également loué « son courage et sa vision manifestés dans son leadership de serviteur et dans ses prises de décision pour le bien du jeune diocèse qui lui avait été confié ».

L’homme derrière la mitre : simplicité et authenticité

Ceux qui l’ont connu se souviennent d’un homme simple, accessible, proche des pauvres. Un témoignage poignant, publié sur Cameroon Intelligence Report, le décrit comme « un homme sans cire » authentique, sans faux-semblant.

On raconte qu’à Bambui, il se déplaçait à vélo pour se rendre au réfectoire, alors que ses confrères privilégiaient la voiture. Les plus démunis s’asseyaient à sa porte, attendant son aide. Il ne se contentait pas de leur donner des biens ; il leur donnait sa personne, blaguait avec eux, riait avec eux, les respectait comme les « plus petits » frères et sœurs du Christ.

« C’était le genre de prêtre que je voulais être », écrit l’auteur du témoignage. « Proche des personnes dans le besoin, ami de ceux qui souffrent de l’injustice et de la pauvreté. Pas seulement quelqu’un qui leur donne des choses, mais quelqu’un qui les comprend, compatit avec eux et les aime pour l’amour du Christ. »

Une retraite bien méritée, une présence discrète mais constante

Le 25 janvier 2014, le pape François accepte sa renonciation pour raison d’âge. Il laisse alors la place à Mgr Andrew Nkea Fuanya, qui lui succède jusqu’en 2019, avant l’arrivée de Mgr Aloysius Abangalo Fondo.

Devenu évêque émérite, Mgr Lysinge continue d’inspirer par sa présence discrète et son humilité.

Les hommages affluent

L’annonce de son décès a suscité une vague d’hommages. Sur les réseaux sociaux, les Camerounais, catholiques ou non, saluent la mémoire d’un homme de Dieu.

Le Dr Albert C. Lysinge, au nom de la famille, a déclaré : « Que le Bon Dieu qu’il a servi avec abnégation ait pitié de son âme et lui prépare une place dans son Royaume. »

Le diocèse a invité tous les prêtres à célébrer la messe et à conduire les fidèles dans la prière pour le repos de son âme, en attendant le programme officiel des funérailles.

Au sein des Églises Chapelle de la Grâce donc je suis le surintendant, nous avons placé cette année 2026 année des étoiles, pour que les étoiles brillent et puisent entrer dans leurs destinés, nous avons commis deux ouvrages hautement spirituel, révélateur intitulé "les sept batailles autour d'une étoile" (Tome 1 et 2). 
À travers les révélations issues dans cet ouvrage nous conduisons le peuple de Dieu à recevoir des enseignements, des révélations, des délivrances pendant nos cultes en semaine et le dimanche. 

Il faudrait le rappeler, le thème qui fait l'objet de cet échange ce jour "le pouvoir et la puissance des alliances sataniques" : le dragon, la bête et le faux prophète.  C'est au cours d'un vol que j'ai eu cette révélation, il faudrait rappeler d'entrer de jeux, je sors fraîchement du côté de l'Europe où j'ai passé un mois ; la puissance et l'onction de Dieu s'est manifestée, la diaspora a été béni par le Dieu que je sers. 

Nous parlerons au cours de cette semaine du sous- thème le dragon, la bête et le faux prophète. Le texte d'appui qui nous mènera a édifié outillé le peuple de Dieu est tiré d'apocalypse 16: 13-16. Il faut le savoir, le monde physique comme spirituel est régit par les alliances. Dieu évolue en fonction des alliances, et n’utilise que ceux avec qui Il a tissé des alliances. Il en est de même pour le diable. 

La Bible mentionne le dragon, la bête « et » le faux prophète, la présence de la conjonction de coordination signifie qu’il existe un lien de complémentarité, d’alliance entre ces trois entités, qui sont en réalité l’alliance de satan. 

Le rassemblement ultime dont parle la Bible, est pour la bataille de l’Harmaguédon, qui ne sera possible pour le malin que s’il a une alliance qui le rendra plus solide, afin de détruire le corps de Christ, après l’avoir fragilisé.
Personne ne peut aller loin si il est seul (ECCLÉSIASTE 4:12).

Il y a des gens que Dieu met dans nos vies pas pour nous aimer, mais pour nous aider, donner élever.
Dieu peut vous appeler à briller, mais il vous faut des alliances.
L’alliance coûte cher mais elle vous couvre, protège, vous fait avancer et vous accompagne dans vos projets et vos batailles.

Tout pouvoir a été donné à Jésus Christ, mais Il nous a demandé d’aller dans le monde prêcher l’évangile par l’alliance qui nous connecte à Son pouvoir. Beaucoup connaissent le monde religieux sans connaître le pouvoir spirituel.

Fréquenter une église, vous connecte au pouvoir religieux, mais obéir aux instructions des Hommes de Dieu, vous connecte au pouvoir spirituel.
Tout ce qu’on reçoit, tout ce qu’on transfère dépend de l’alliance.
La chose sur laquelle vous vous appuyez (matériel, relation, grade ou fonction.) peut vous faire perdre les avantages d’une Alliance, car le monde de spirituel vous confère une élévation en fonction de ce que vous êtes capables de perdre.

Quand le dragon veut détruire une personne, il lui envoie des grenouilles qui ont la capacité d’adaptation, de multiplication et arrivent où on ne les attend pas.
Le dragon représente ici le spirituel, la bête : tout ce qui est humain, sociétal et le faux prophète : la religion.

Voilà en quelques mots ce thème capital révélé par le Dieu que je sers au cours de mon récent voyage vers le Cameroun. Nous allons entrer plus en profondeur sur ce message cette semaine. Nous rappelons que nos cultes en semaine se tiennent de mercredi à vendredi de 15h à 20h.
15h : les Hommes de Dieu sont là pour le suivi spirituel vous avez des problèmes dans ce sens faites le déplacement pour la chapelle de la grâce Mimboman Maetur, lieu-dit mosquée. 

Et à 17h : nous commençons avec les prières de modérations, louange, adoration, suivi des enseignements, prédications et délivrances

Le 12 octobre 2025, Paul Biya était réélu président du Cameroun avec 53,66 % des voix . Moins d'un an plus tard, une déclaration choc vient raviver les spéculations sur l'après-Biya. Invité de l'émission Obama Time sur Actualité 1, le pasteur Dieunedort Kamdem, de retour au Cameroun après dix ans d'exil , a livré une prophétie politique qui secoue déjà la toile.

Il n'a pas seulement prédit le départ du président il a nommé son successeur : Cabral Libii, le leader charismatique du Parti camerounais pour la réconciliation nationale (PCRN).

La séquence est devenue virale en quelques heures. Sur les réseaux sociaux, les réactions fusent. Indignation chez les soutiens du régime, espoir dans les rangs de l'opposition, curiosité chez les indécis. Mais au-delà du buzz, une question se pose : cette prophétie n'est-elle que le fruit d'une conviction religieuse, ou y a-t-il derrière un calcul politique plus fin ?

Dieunedort Kamdem, une figure controversée du paysage religieux

Surnommé le « Général de Dieu », le pasteur Dieunedort Kamdem Nounga incarne à lui seul les paradoxes du néo-pentecôtisme camerounais. Fondateur de la « Cathédrale de la Foi » à Yaoundé , il est à la tête d'une véritable holding spirituelle et médiatique : quatre stations de radio, un journal, une chaîne de télévision, une école de formation de pasteurs .

Son parcours est jalonné de controverses. Accusé en 2016 d'escroquerie liée à une entreprise de placement d'argent en Côte d'Ivoire, il avait quitté le Cameroun pour le Canada, avant de s'installer à Abidjan . Après près de cinq ans de procédures, les juridictions ivoiriennes ont finalement prononcé son innocence, ouvrant la voie à son retour au Cameroun en juillet 2026 .

Son arrivée à l'aéroport de Yaoundé-Nsimalen n'a attiré qu'une dizaine de fidèles . Mais un geste a marqué les esprits : une fois sorti de l'aéroport, l'homme s'est prosterné de tout son long et a baisé le sol camerounais . La scène, soigneusement filmée et relayée, est devenue virale.

Une prédiction politique qui résonne avec l'histoire

Sur le plateau d'Obama Time, Dieunedort Kamdem a puisé dans l'histoire pour étayer sa prophétie. Il a évoqué l'héritage d'Ahmadou Ahidjo, le premier président du Cameroun, qui a quitté le pouvoir le 4 novembre 1982 après 22 ans de règne . Paul Biya, arrivé à la présidence le 6 novembre 1982, est aujourd'hui au pouvoir depuis plus de 43 ans.

« Paul Biya quittera un jour le pouvoir, tout comme son prédécesseur l'a fait. Et les Camerounais regretteront finalement son départ », a déclaré le pasteur.

Mais c'est la suite qui a provoqué l'onde de choc : selon lui, Cabral Libii est le meilleur candidat pour succéder à Paul Biya.

Un parcours politique en accélération

Le choix du nom n'est pas anodin. Cabral Libii, président du PCRN, s'est imposé ces dernières années comme l'une des figures politiques montantes du Cameroun . À 45 ans, il incarne un renouveau générationnel dans un paysage politique dominé par des octogénaires.

Son message résonne particulièrement auprès des jeunes Camerounais. Son programme, structuré autour de cinq axes majeurs, propose une vision audacieuse et tournée vers l'avenir . Il prône notamment le bilinguisme obligatoire dès l'école primaire , une souveraineté numérique ambitieuse  et une refonte administrative qui transformerait les dix régions actuelles en vingt-cinq régions communautaires .

Un score qui lui donne une légitimité

À l'élection présidentielle du 12 octobre 2025, Cabral Libii a terminé troisième avec 3,41 % des voix, derrière Paul Biya (53,66 %) et Issa Tchiroma Bakary (35,19 %) . Un score national modeste, certes, mais qui renforce sa position comme l'une des voix principales de l'opposition camerounaise.

Depuis l'élection, le leader du PCRN a poursuivi ses tournées à travers le pays et prépare son parti aux prochaines élections municipales et législatives. Sa détermination est intacte, et cette prophétie pourrait bien lui offrir une visibilité inattendue.

Quand le religieux rencontre le politique

Au Cameroun, les prophéties politiques ne sont pas rares. Des figures religieuses s'expriment régulièrement sur l'avenir du pays. Guy Parfait Songue, par exemple, avait prédit la mort de Paul Biya avant la présidentielle de 2025   prédiction qui ne s'est pas réalisée.

La déclaration de Dieunedort Kamdem s'inscrit dans cette tradition, mais avec une différence de taille : elle désigne un successeur identifiable, et non un événement hypothétique. En nommant Cabral Libii, le pasteur ne se contente pas d'annoncer un changement il prend parti.

Cette prise de position interroge. Dieunedort Kamdem a-t-il des liens avec le PCRN ? Joue-t-il un rôle d'influenceur politique ? Ou s'agit-il simplement d'une conviction personnelle, nourrie par sa lecture de la situation politique ?

Aucun élément ne permet actuellement d'établir un lien formel entre le pasteur et le parti de Cabral Libii. L'intéressé n'a pas commenté sa déclaration depuis l'émission.

Le poids des prophéties dans la culture politique camerounaise

Les prophéties politiques ne sont pas de simples faits divers au Cameroun elles façonnent parfois l'opinion. L'histoire récente du pays montre que les déclarations prophétiques peuvent influencer les dynamiques politiques, en particulier dans un contexte où la succession de Paul Biya reste la grande inconnue.

Après le Core Update de Google de mars 2026, les médias qui couvrent ce type de sujets doivent distinguer clairement les faits confirmés des allégations. Cette prudence est d'autant plus nécessaire que le sujet touche à la fois à la religion et à la politique deux domaines où les passions s'enflamment facilement.

La question de la succession reste ouverte

À 93 ans (né le 13 février 1933), Paul Biya est le plus vieux président au monde . La question de sa succession est sur toutes les lèvres, mais reste officiellement taboue au sein du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC), le parti au pouvoir.

La prophétie de Dieunedort Kamdem, en nommant Cabral Libii, bouscule ce silence. Elle propose un scénario alternatif à la succession « naturelle » que certains imaginent au sein du parti présidentiel.

Cabral Libii, un outsider qui capitalise

Si la prophétie ne fait pas de Cabral Libii le favori de la prochaine élection, elle lui offre une exposition médiatique précieuse. Dans un pays où l'opposition peine à exister face à la machine électorale du RDPC, toute visibilité est bonne à prendre.

Le leader du PCRN a su transformer son score de 2025 en tremplin. Ses tournées à travers le pays, son programme détaillé et sa jeunesse relative en font un candidat crédible pour l'avenir. La prophétie du pasteur, qu'elle soit sincère ou calculée, ajoute une couche de mystère à son parcours.

Les Camerounais regretteront-ils le départ de Paul Biya ?

La déclaration du pasteur selon laquelle les Camerounais « regretteront » le départ de Paul Biya est peut-être la plus controversée. Dans un pays marqué par des décennies de régime autoritaire, une crise anglophone qui s'éternise et des défis économiques majeurs, l'idée que le départ du président puisse être regretté divise profondément l'opinion.

Des femmes et des enfants enchaînés à l'intérieur d'une église. À Yaoundé. En 2026.

C'est la scène de stupeur à laquelle ont été confrontés, ce mercredi, les agents du sous-préfet de Yaoundé IV, Elvis Akondi Mbahangwen, lors d'une opération de contrôle dans le quartier Nkoldongo. Une opération de routine, une campagne d'assainissement des établissements religieux illégaux. Et puis, l'irréparable : des chaînes, des corps entravés, des visages marqués par la peur.

L'émotion est vive au Cameroun. Les masques tombent sur certaines pratiques observées dans les églises dites de réveil. Mais au-delà du choc, une question s'impose : comment une telle barbarie a-t-elle pu se cacher si longtemps derrière le voile de la foi ?

Une opération de routine qui tourne au cauchemar

C'est une opération de contrôle comme il en existe des centaines au Cameroun. Dans le cadre de la campagne de régularisation et d'assainissement des établissements religieux, le sous-préfet de Yaoundé IV mène une descente dans plusieurs lieux de culte du quartier Nkoldongo.

L'objectif : identifier et sanctionner les églises exerçant en dehors du cadre légal, sans les autorisations officielles requises par le ministère de l'Administration territoriale.

Mais en pénétrant dans les locaux de cette église de réveil, les équipes administratives et les forces de l'ordre sont confrontées à un spectacle insoutenable. Des femmes et de jeunes enfants sont privés de leur liberté de mouvement la plus élémentaire, retenus au sol ou à des structures fixes par des chaînes métalliques.

« L'image a suscité une vive émotion au Cameroun »

Des « cures spirituelles » sous les chaînes

Selon les premiers éléments recueillis, ces personnes étaient soumises à ces traitements dégradants sous prétexte de cures spirituelles, de séances d'exorcisme ou de rituels de « délivrance » visant à guérir des maladies ou à chasser des démons.

Une pratique qui n'est pas isolée. Depuis plusieurs années, les dérives des églises de réveil ces mouvements évangéliques pentecôtistes issus du protestantisme anglo-saxon sont dénoncées par les autorités et les associations de défense des droits humains. Extorsion de fonds, emprise psychologique, séquestration, violences physiques : les témoignages s'accumulent.

Mais rarement une affaire n'avait atteint ce degré d'horreur.

Le contexte : le meurtre d'une fillette et la chasse aux églises illégales

Cette découverte intervient dans un contexte particulièrement tendu. Le 8 juillet 2026, le gouvernement camerounais a annoncé une vaste offensive dans le milieu des églises de réveil. Pas moins de 1 400 d'entre elles seront fermées dans les prochains jours.

La décision du ministre de l'Administration territoriale, Paul Atanga Nji, fait suite au meurtre, fin juin 2026, d'une fillette de 11 ans à Yaoundé. L'auteure présumée du crime, une fidèle d'une église de réveil, a déclaré avoir agi sous l'influence « d'un prophète ». Ce dernier lui aurait fait croire que le sacrifice d'un enfant pouvait l'aider à sortir de ses difficultés financières.

La fillette a reçu 17 coups de couteau, selon les conclusions d'un médecin légiste. La suspecte est depuis aux arrêts.

« Le crime est proscrit par la loi et par les textes sacrés » , a rappelé Paul Atanga Nji. « La foi ne peut plus s'affranchir de la loi » .

Le sous-préfet Elvis Akondi Mbahangwen : un homme déterminé

L'homme qui a découvert l'indicible n'est pas un novice. Elvis Akondi Mbahangwen, sous-préfet de Yaoundé IV, s'est déjà illustré par sa fermeté contre les dérives religieuses. En février 2025, il avait ordonné la fermeture de 188 églises illégales dans son arrondissement.

Cette fois, c'est un cran au-dessus. Face à la gravité de la situation, il a immédiatement ordonné la libération et la prise en charge des victimes. Une enquête judiciaire a été ouverte pour déterminer les responsabilités pénales des dirigeants et du personnel de cette congrégation, qui devront répondre de faits de séquestration, de maltraitance et d'exercice illégal d'une activité religieuse.

Une enquête pour séquestration et maltraitance

Les chefs d'accusation sont lourds. Séquestration. Maltraitance sur mineurs. Exercice illégal d'une activité religieuse. Privation de liberté.

Les autorités camerounaises se veulent fermes : les contrôles systématiques vont se poursuivre de manière rigoureuse. Les fermetures définitives de structures clandestines vont s'intensifier sur l'ensemble de la municipalité.

L'objectif : protéger les populations et mettre un terme définitif aux abus commis sous le couvert de la foi.

Une éclosion anarchique qui inquiète

Le phénomène n'est pas nouveau. Depuis une trentaine d'années, le nombre d'églises évangéliques ne cesse de croître sur le continent africain. Au Cameroun, le ministre a reconnu une forme d'anarchie dans le secteur, favorisée par le « principe de la tolérance administrative » qui a vu naître des centaines de lieux de culte dans les quartiers populaires, sans aucune autorisation légale.

Certaines de ces églises sont de véritables entreprises commerciales déguisées en lieux de culte. D'autres, comme celle de Nkoldongo, cachent des pratiques criminelles.

La foi ne peut plus être un bouclier

Cette affaire est un signal d'alarme. Elle révèle les failles d'un système qui a trop longtemps fermé les yeux sur les dérives de certains établissements confessionnels. Elle rappelle aussi que la liberté religieuse, valeur fondamentale, ne saurait servir de paravent à l'exploitation et à la violence.

Les fidèles enchaînés de Nkoldongo sont aujourd'hui libres. Mais combien d'autres, ailleurs au Cameroun, attendent encore d'être délivrés ?

Jusqu'où peut aller la dérive sectaire sous couvert de religion ?

Cet ouvrage d'une centaine de pages sortie il y a quelques semaines vient résoudre certaines failles, manquements observées ou que rencontrent certains serviteurs de 
Dieu dans le ministère. 

D'après l’auteur, le ministère ne s'improvise pas. Il exige une solide fondation biblique, un caractère façonné par Dieu, une vision claire et des outils pratiques pour servir avec excellence.

À travers ce manuel, précise-t-il, "j'ai voulu transmettre des principes éprouvés, des enseignements bibliques profonds et des conseils pratiques destinés aux étudiants en théologie, pasteurs et responsables d'églises, leaders de ministères, serviteurs et servantes de Dieu et enfin toute personne désirant grandir dans son appel ». Ce livre poursuit -il est un véritable outil de formation qui aide à développer un ministère solide, intègre et efficace, fondé sur les Écritures et guidé par le Saint-Esprit.

Pour accompagner ces serviteurs de Dieu, l'auteur aborde et développe dans les colonnes de ce manuel les thèmes clés liés aux leaderships pastorales, la vie de prière et la discipline spirituelle, la gestion et l'organisation de l'Église, l'évangélisation et le discipulat, la formation des leaders, la vision et la planification du ministère.

Plus qu'un livre, ce manuel se veut un compagnon de route pour équiper une génération de leaders capables de servir Dieu avec sagesse, intégrité, compétence et puissance spirituelle, former des leaders, bâtir une église forte pour l'avancement du Royaume de Dieu.
Le Manuel de Formation Pastorale s'inscrit dans cette vision : offrir un outil de référence pour former des serviteurs de Dieu compétents, équilibrés et pleinement engagés dans l'accomplissement de leur appel.
L’homme de Dieu annonce pour très bientôt la sortie de son 3ème ouvrage intitulé «connaître Dieu de la religion à l'intimité ». 

À propos de l'auteur
Dr Steevy William EBO'O est enseignant, prédicateur, formateur et fondateur de M.P.P MINISTRIES. Passionné par l'édification spirituelle et la formation des leaders, il consacre son ministère à l'enseignement de la Parole de Dieu, à l'accompagnement des responsables d'Églises et à l'équipement des serviteurs de Dieu pour un ministère fondé sur l'excellence, le caractère et la fidélité aux Écritures.

À travers ses enseignements, ses séminaires et ses publications, il transmet des principes bibliques pratiques qui contribuent à la croissance spirituelle, au développement du leadership chrétien et à la préparation d'une génération de ministres capables d'impacter leur époque avec intégrité et puissance.
Le manuel de formation pastorale deuxième sortie littéraire après « affermissement" est  disponible via le site internet 
www.mppministry.org  

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